倪海厦《人纪》
汉唐中药方剂（HT16～20）组成、配方和治症讲解文字实录
HT-16 皮肤干痒癣
HT-17 湿疹脓疮
HT-18 腰蛇胸蛇颈蛇
HT-19 情绪焦虑
HT-20 四肢无力
HT-16 皮肤干痒癣
(2006.11.20A 录校：吴勇)
今天讲汉唐十六号，皮肤干痒，它是一种癣类，就是身上长癣了，也就是属于是外科皮肤病。而这所谓的外科皮肤病实际上来说都是身体内部内脏的病变而在外形成的病症，我们首先看倪海厦先生的原文：
此丸适用于四肢关节皮粗糙，局部皮痒，干硬结块，时痒时无感觉，不论病名为何均可适用 此方。
倪海厦先生设计的方剂主要针对皮肤干痒结块。它痒，有时痒，有时不痒。从此处我们看到一种病症，就是平时我们所遇见的包括皮肤干痒症、牛皮癣症等等。只要知道这病发的原理，基本上来说配药都可以知道它。
像这样的情况，这药主要是调节体内的内脏，内脏功能比较强之后，自然皮毛上就没有病症。当我们了解到如何治疗内脏方面的事情，下一步对于美容方面的，我们可以设计相应的方剂。美容是健康的美，就是说皮肤细腻光滑有光泽，显示出正常的健康，呈现出粉红的颜色等等，才叫美容。不是在外面抹化妆品才叫美容，当知道里面生发的关系把里面调节好了，自然外面就看上去比较舒服比较漂亮。好，我们看倪海厦先生的原文：
目前西医遇到此类病，最多叫病人外敷些油性的膏药，
比如现在在外抹肝油酸之类的，还有一些在冬天的时候手脚干裂的，也让抹一些油脂膏之类的。
如痒难耐则外敷些类固醇药来止痒，
这些大都是激素类药物。用这些激素类药，强行升发皮肤里的精气来抗痒，时间久后就容易造成皮肤亢奋增生，很容易形成皮肤癌。就是说经常用这一些激素类的药涂在皮肤上，容易形成皮肤癌。
毫无解决根治与预防之法。
这是讲述西医对治疗皮肤类疾病的方法。它根本就是无办法解决这种病症，没办法除其根。
其主因就是不知此病从何而来，因此顽固不治。
看看倪海厦先生的中医治疗办法，也就是倪海厦先生的中医理论。
按照中医的看法，肺主皮毛，故一切皮上的病都由肺而来。
人的身体里面分五大系统，也就是人的身体象里面分成五个数，五个数便是金木水火土，也是肝脾肺心肾。其中肺主皮毛，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋，肾主骨。也就是说人身体里面所有的一切全部被五行之数所涵盖在里面。
肺主司呼吸，而呼吸时，并非只有二个鼻孔在呼吸，而是全身毛孔都在同步呼吸，
以前我给大家讲课的时候已经说了，皮肤至少可以达到人呼吸的二成左右。并且我举了个实例，就是说人在感冒的时候，属于是表闭症，玄府闭住了，不得呼吸，汗毛孔全部闭住了，这时人就出现喘证，为什幺会出现喘证呢？就是说两成的皮肤呼吸已经闭住了不能呼吸了，只能加速鼻孔的呼吸，然后身体的需要这个大气的量才能够补给到，所以说就会出现这一个喘证。当玄府一开开之后，玄府被打开了，可以与外界进行呼吸交换了，这个时候喘自然就平了。所以说我们 治喘的时候也有一个方法就是开其玄府。我们接着再看：
肺中高品质的津液，就是利用呼吸的压力而透达全身上下皮肤表面，
肺朝百脉，肺中高品质津液要通过呼吸作用到皮肤表面，滋润皮肤，可以使皮肤光滑。
而此津液之本源是来自大肠，
肺与大肠互为表里
食物的残渣与水份进入大肠以后，大肠被上帝设计成围绕小肠一圈，就是要利用小肠的热能来蒸化大肠中的水份，水份气化以后，渗透出大肠，洁净的津液进入肺部，这津液是口水的来源，也是滋润皮肤的主要来源，一旦此一管道受到影响，比如肺中有过多的痰，或沉积一些物质在肺中无法清出，或小肠的热度不足，无法完全气化大肠中的津液，都会令肺中的津液无法均匀的分布全身，终而造成皮肤干燥，生痒，毛孔因而阻塞，这就是此病的来源。
肺主皮毛肺朝百脉，肺要向皮毛中输什幺东西？《内经》里面讲：食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。就是说水谷，人体所食的谷类食品，其精气散于肝，淫气与精藏于五脏之中，其浊气归于心，淫精于脉，脉气再经过经络归于肺，肺朝百脉，然后输精于皮毛，这是肺向皮毛所输的一条，是水谷营养之气。然后下面还有一个叫做饮入于胃，饮便是属于水之气，游溢精气上输于脾，脾气散精，上归于肺，这是属于水路。一个是谷之路，它要通过心然后上升于肺，然后通过肺朝百脉再输精于皮毛。再一条便是水路，它要经过脾，然后脾要散精上归于肺，而后输精于皮毛。也就是水谷之气，全部要通过肺输送到皮毛，这时候人的皮肤才会滋润，才会比较柔软光滑。
我们看倪海厦所说的水份是在大肠中，大肠围小肠转一圈，其在右侧部位 与小肠接在一起的是盲肠，盲肠接着的部位是升结肠，在小肠之上的是平结肠，在左侧的是降结肠。大肠围绕小肠是利用小肠中的热能来蒸化大肠的水份。好，我现在给大家所说的是倪海厦先生的观点与本门的这一个观点它里面的区别，最终结果是一样的。倪海厦先生他所说的利用小肠来热蒸发大肠中的水份，而水分气化以后上入到肺部。本门的观点，这个小肠能够腐化，能够阳化气谷物。小肠的热也是脾运化功能的一部分，意思是说通过脾的运化功能，可以把津液运化出来上升于肺，也就是内经所说的饮入于胃，游溢精气，然后上输于脾，通过脾散精，然后上归于肺。倪海厦先生他的这一个是，小肠蒸发大肠水份实际上是脾的运化功能，虽然和我讲的看似不同，实际上里面的道理基本上和我一样，也就是说倪海厦先生他的意思是有形的脏腑来论述这关系，本门论述的五行脏腑的功能来说这现象的。当把这个水分运化出来后，上归于脾之后，然后上归于肺，这个便是津液的来源。
从这里面就可以看到，当一个人口干口渴，津液不足的时候该怎幺办，要运化其脾气，这是属于一方面。同时在内经里面也说，叫做辛以润之，就是用辛味的药可以润，为什幺？辛可散之，能把水份蒸到上面来，当口燥渴的情况，是脾湿困运化不动的时候，在上部就出现燥渴的现象，而实际是脾湿困。这种情况去其脾湿，脾的运化功能一增强则口渴自然可愈。如果来说是脾部湿困而出现上部口渴，你用滋阴的办法只会助其脾湿，使脾不得运化，然后上部会更渴，也就是用滋阴的办法只能暂时解决一下，然后继续又渴，这种情况就要运转中土去脾湿，其脾气便自然散精然后上入于肺，这个时候津液便足了，然后口水出来了，口也就不渴了，这是属于一种情况。
另外一种口渴的情况，是属于相火逆于上，逆于上则灼伤心液，造成了心火上炎，这种情况也能造成口渴。而对这种情况要敛其相火，敛相火之后，增加心液，心液一增，则其口渴便可去掉。
虽然讲的是皮肤干燥的症状，但是里面的医理全部都是相通的，知道了一个道理然后，你慢慢的可以推，可推出很多疾病出来。中医就是这幺一回事，医者意也，它要把里面所有的东西圆通起来，这就是中医。
我们看倪海厦分析的，如果来说这一根管道受到影响，他以脏腑实体论述，我们可以看到，如果要说小肠之热不够没有办法去蒸化大肠中水份，这情况自然津液不得上升，这是一条。第二条如果大肠当中水份枯竭小肠再热而水分仍然没有上升，第三条，如果肺中要是有阻塞，也就是肺中有过多的痰没办法清除，在这一种情况肺中之精液便不能输布全身也会造成皮肤干燥。在正常情况不是病理的情况下，生理的皮肤干燥一般出现在老年人身上，而年轻人，包括青春期小 孩子等等，他们的皮肤就是水灵灵的，为什幺年轻的时候就水灵灵的，一到年老皮肤就干燥呢？这几条原因都有，在本门里面，这个小肠里面热度不够就是脾的阳化 气不足，也就是中土里面运化的情况不足，所以治疗这情况用倪海厦门的办法就是增小肠热量然后增加大肠中水份然后去肺中痰。按本门理论是增加脾阳的运化能 力，脾阳来自什幺地方？来自肾阳，这就是脾的中土运化能力。把脾运化起来了，水谷气增加了，肺中之痰液清除了，自然便可以肺朝百脉，输精于皮毛，皮肤自然也就不干燥了。好，这是讲述这个里面的理论。我们接着倪海厦先生说的：
如果医师不知道此一生化过程，只一昧的用类固醇来内服或外敷，只会造成恶性循环，毛孔越阻塞，皮肤就越干。
这种情况，用激素类药物治疗皮肤干燥证，用起来后暂时升发皮肤内的精气，一生发过后，当时稍微好点，然后过度用，使皮肤更干燥，时间长久后，要是生发过度了亢进了不可逆转了就变成皮肤癌了。就是属于这样的一种情况。我们接着再看：
常见于夏日时，干燥的皮肤会比其它季节来得好，就是因为夏季气候较热，皮肤较易出汗，体内热量较易散出毛孔，使此一管道较其它三季顺畅而导致的。
这就是夏天的时候，阳气上升则为夏天，这时候天气比较热，体内阳气升发比较盛，水气就很容易达到表部，人动一动就出汗了，皮肤也就显示比较湿润，冬天的时候就容易干燥，因为冬天的时候阳气收藏了。我在给大家讲这个六气理论的时候，已经给大家说了，所谓阴阳交则成湿，阴阳易则成燥。夏天的时候，其阳气而上升，上升遇阴气则成湿，这时候皮肤显示湿气，水灵灵的。冬天阳气藏内，阴气于外，阴阳相离，自然皮肤干燥。我们看自然中的一个现象，比如冬天下过雨后，特别是在土地上雪化后地面非常潮湿，早上时北风一吹结块了，就显的特别干，中午的时候太阳一来就成泥泞之地了。为什幺呢？就是经过一个晚上的北风一吹，天气寒冷阳气收藏，阴阳相离则成燥证，中午的时候太阳一照阳气起来，与地面的阴气阴阳相交则成湿气，就是这道理。我们接着来看：
我们必须依照上述的原则，先清除肺中的痰饮、浊物，同时加强小肠的热能，使正常的津液能透达皮表，从而治好此类顽固的皮肤病。
鱼鳞症牛皮癣症这些干燥皮肤症都可以用这治。除了上述脏腑这个生化过程外，还存在有其毒气，就是说正常水润之气不能上升于皮肤，而其毒气首先排于皮肤，用上述办法去治疗，同时还要解其毒。
每个人得病的情形不同，深浅不一，而此药必须服用一段时间方可完全去除，须要耐心的配合。直到干燥皮肤完全回复正常，方可止药，同时保持身体汗水的正常代谢，使汗水因运动而出，因自然而止，不可强力止汗，会令病情更加恶化。
看倪海厦先生上面分析过了，现在稍分析一下用药：
第一条：首先去痰饮浊物，去痰的药茯苓、泽泻等去水湿药，半夏、生姜降逆，白芥子、陈皮去痰浊，尽量按其症选择。
第二条：加强小肠之热能实际上是加强脾的运化功能，黄芽汤、理中汤、附子理中汤等等之类的。然后再加桂枝，可以加桂附理中、桂附黄芽汤，增加小肠热能，增加脾的运化，就是增加肾阳，肾阳强了脾阳才会强。
第三条：是增加大肠的水份，在帖子里面我说过，皮肤干燥症，一物一太极，基本上都是里面的水湿证，也就是脾有水湿，在体表才会出现皮肤干燥，外面干里面就湿。
第四条：是外面湿，里面是肠道必然津液亏少，津液亏外面才出现湿疹，湿在于脾的运化功能，燥气在于肠道，不论这身体外面皮肤是干燥的还是湿润性的，它里面的根源就是在于其脾湿而肠燥，所以说要运转脾气去脾湿的同时还要润肠，这看似相反的治疗，但要同时进行，去其土湿要润其肠，这是内部的。
第五条：就是肺中的有形痰饮痰浊物要去除，同时用升发之药，使其肺中津液能够输精于皮毛，在外部的，这一个肺气，肺朝百脉输精于皮毛，如何完成这步骤的，是通过肝气的升发，也就是肺中的有形痰、饮痰浊物要去除，同时用升发之药，使其肺中津液能够输精于皮毛。
这是一个内脏一个里面一个外面同时治疗，在里面要去脾湿润肠道，外面要去肺中痰浊升肝气，这是外面的治法。
我们看帖子里面有几个发出治牛皮癣，不论是牛皮癣还是湿疹，还是其它皮肤病，根源治法只有一个。只是按外面症的不同，在里面加减药物，也就是用药的君臣偏重，就可治外面各种皮肤病，这一个保持汗水的自然通畅 这一条是很重要的，不论是干燥症状还是湿润症状，这种情况都需要保持汗水，它的自然的通畅。我们看孙真人的千金方里面有一个治大风的，风症的，它里面的办法可进行借鉴。这个风来说呢，凡患风服汤药，非得大汗其风不去，风要随汗而除，风为邪气。身体上面出现皮肤病有其毒气，如果改一下，皮肤上的毒气服汤药，同时也要用汗法，非汗则毒不去，就可以去借用这样的一句话。孙真人的这个服药的方法，治风非得密室不得服汤药，就是说服这个药必须避风的意思。我们看在帖子里面包括荨麻疹，实际上读荨（音前）麻疹，大家都读成荨（音寻）了，看字典也把它改成荨（音寻）了。这样的是风入于皮肤，这种病症也可以通过这办法治，不过荨麻疹这病症，只是风入于皮肤，而内脏病症显现出来的还不是太多，这种情况就要保持心情愉快，使体内气运行正常，同时要缓开风气，就是把体内风缓缓散出去，荨麻疹对西医也是绝症，没听说过哪个西医能把这症治好。在内部要保持脾的运化，因为它里面暂时没有肺中痰浊物阻，身体里面水份也不是很少，但要把里面的水发出去，也就是里面的基础打好，在外面要缓开风气。风去后，里面通过脾的运转，身体的正常津液，也就是正气都能一步一步的，步步为营地把体表占领，把风邪赶出去，这种情况荨麻疹就可治好了。对于牛皮癣、干燥鱼鳞症，还有下一篇所讲的湿疹等等这样的病症。关键是在里面增加脾的运转功能，增加肠的润气，外面去肺中痰涎，然后强化肝的升化功能，同时要解毒，从肝中解出一部分毒气，则向外到皮肤的毒气就少一点，当毒清洁后，能够正常代谢了，皮肤就好了，这些病都是慢性病，不能急，一急就不行。我们看下面倪海厦先生的方剂的主要成分：
主要成份︰当归、生地、蝉蜕、荆芥、知母、木通…..等。
当归养血活血同时升肝气，生地润肠道的，蝉蜕荆芥是开表气的，知母与生地是润的，木通是通络的，等等后面还有，他保留了，刚才我讲的时候实际上是透露了这个组方问题，没听懂的多听几遍录音，这皮肤病就会治疗了。好，下课。
HT-17 湿疹脓疮
（2006.11.20B 录校：徐荣霞）
上一节课讲到皮肤干燥症，汉唐16号的适应症，现在开始讲汉唐17号，湿疹脓疮症，就是皮肤显示出湿疹的症状，前面是皮肤干燥的症状，这个是皮肤湿疹的症状。不论皮肤湿还是皮肤燥，皆为皮肤病，它的根源与治疗的大法我上节课讲的比较细致。我们看倪海厦先生的原文：
此丸剂是针对皮肤表面生湿且黏稠之疮，黄色脓水不断流出，有时局部的，有时涵盖全身，奇痒难耐，越抓流脓水就越多，这是一种如恶梦般的皮肤病，是可以治好的，但须一段时间。
我们看对这一个病的描述，黄水疮以及老年性的腿部溃烂湿疹等病都可以归结为此类。
许多无知的父母，并不知此病西医是无治的，也不知道西医完全不了解此类病的原因，只是一昧的找各有名的皮肤科医师，殊不知只要是西医其治法永远是一样的，只能给予类固醇(就是激素类的东西)。
所谓这个皮肤科，分科是错误的，研究皮肤疾病的人本身走的这个路线就是错误的。皮肤的病情基本上都是发自于内部，包括上节课我给大家说的荨麻疹，这样的病症，也是由于内部正气虚玄府开，受到风气进入到玄府之后，被闭塞而不得出，才会出这个荨麻疹症状。它也与体内正气有很大的关系。其它的各种皮肤病症，基本上与内脏是有关系的，所以说分这个皮肤科根本上就是没有必要的，皮肤科的医师照我看来属于是虚设的一科，没用的。好，接着再看：
但是因为已经看了上百位博士级的西医都没有效，那中医又能如何呢？所以一般都不知道要送中医才有机会治好这恼人的问题，因为只有中医知道此病是因何而来的，也因为知道原因，因此也有很好的预防方法。
在上节课所讲的医理我再重复一下。
治疗各种皮肤病的根源，在于脾的运化功能不足，就是脾阳不足。按倪海厦的说法是小肠火力不足，这是一条。第二条是肠道水份亏损，也就是肠燥；第三条是肺中有痰饮浊物阻塞经络；第四条是肝气升发功能不足，不能使肺中津液很有效的输精于皮毛。这是里面的四条。
同时我也说了，外部所现的干燥症，其在内部必然有湿症。这个湿症是在什幺地方？湿困脾阳。外面有其湿疹湿疮，其在内部基本上都有燥症，燥在什幺地方？肠燥。因为脾受到湿困不得运化，就不能使肠部的津气津液水份能够很有效的运化出去，所以说在外面就显示出这个干燥的病症。由于肠燥症津液不足，这种情况下，津液便不够，津液不够，肺中的津液也明显便不够。在这种情况下，人的肺气便也不足，因为气便是水，水便是气，在这种情况就很容易造成皮毛的部位的谦和力不足。也就是在皮肤部位，湿气便没办法借用肺气给它运化出去，能够湿气在皮肤部位运化成湿热，这个时候在外部呈现出湿疹的情况。
我平时给这样的皮肤病治疗时，有的时候治皮肤干燥症，只是一味茯苓散，便可治外面皮肤的干燥症。同样湿疹的症状，我只用一味生地就可以治疗外部的湿疹。用这一个生地它可以润肠补肾气，肠中津液一足，同时也可补肾，这种情况便可以输精于脾，脾再上归于肺，脾精再散到肺中，肺气一足便可以运转其皮毛，使皮毛部位的湿热之气运化出去，生地同时可凉血，这样，湿疹就可以治疗。在治疗湿疹的时候，我有时候用一味生地一百多克。有的人就不明白，明明属于是湿疹，为什幺我还用大量的生地，并且只用一味生地，而湿疹的现象便可减轻，坚持服用，如果长期服一定要注意护住脾的运转之气，不能让生地之湿伤了脾阳。这样就可以长期服用，就是守住脾的运化功能前提下，大量用生地，就可以把外部的疹给去掉。以前在民间中医义诊，学员儒释道生了湿疹就是用一味生地治的，治疗到了现在，估计儒释道才明白，用生地可以治疗此病，他在用了后症状就减轻，但是同时也是三天打鱼两天晒网，吃着吃着就不吃了，吃的当中有减轻就不吃了，继续再吃的情况下就要护住脾气，然后直到最后就可以把这个湿疹治好。
不论是皮肤干燥症还是湿疹，这样的病症，它的治疗都要需用一段时间，不是几剂药能解的问题。因为它是一个体内已经失去了平衡，再把这个平衡给它掌握过来，需要假以时日，需要一定的时间才可以。长期的服用这样的药物，一定要注意去其脾湿，要运脾，把脾运转开来之后，继续用这样的药，初得湿疹之病症，病来比较急，直接只用生地一味药，很快的就可以把这个病去掉，因为是初得。记的很多年以前，我去南岳衡山旅游，在宾馆住了一夜，由于空气比较潮湿，一天的爬山比较累，晚上放了热水在里面泡了一下澡，第二天起来之后，就在双腿内出现湿疹发痒，这就是急症，刚刚初得的急症，就是由于那一个地方，因为我是夏天去的，有湿热之气藏在皮肤里面，而造成皮部湿疹，这种情况有七天，在那时候也是吃不好，并且水喝的也不足，可能造成肠道燥，影响肺气的运化功能，肺气不能输精皮毛，就是皮毛里面的肺气不足，同时受外界环境的潮湿空气影响，进入到皮肤里面不能运转，于是便形成了这个湿热。回到家里面，我就是大量的生地，一次两百五十克，只是服了两天，一下断了根就没了。
但是湿疹已经成了慢性湿疹，就是反反复复，这种情况就要注意，要保证好脾部的运转功能，才能去润肠。不然的情况下，你肠没润住，脾的运化功能已经不足了，肺气自然便不足，它一不足，脾再运化不动，这种情况湿疹发的更厉害。好，它里面的原理就是在于这一个地方。也就是上一节课我给大家说的，外现皮肤干燥症则其内部必有脾湿，外现皮肤湿疹症则其内部必有肠燥。
在帖子里道法自然治牛皮癣，我批了一下，这个皮肤症状，他不敢用生地，为什幺不敢用生地，生地在里面一定要用。就是说不论是皮肤外面的这个湿症还是属于燥症，在其身体内部只要是形成了长期疾病或是慢性疾病它都是脾湿与肠燥两条同时存在，只是看药的使用量不同。好这都是教你们治疗皮肤病的妙法就在这里面，治疗皮肤症，但是关键治疗皮肤症不是几副药能解决的问题，有的都要服两三百付药，就是说长达一年一年多的服药，则皮肤症状才断根。不要想着来说 三两付药就能治好，除非是初得的，刚刚得的这一种病症，而身体内脏部位没有受影响的时候，直接去治疗就可以。如果不坚持服药的人，不要给他治疗，只要让他慢慢的恢复一点点的正常就可以。这就是我给大家所说的本门治疗皮肤病的经验理论，就是在于这个地方。接着再看倪海厦的叙述：
中医的观念是，脾主湿，脾主肌肉，全身上下满布肌肉，人体中有一定的湿度，且此湿是不断的循环，
一定注意，人的身体里面这个水份一定要循环的，一旦不循环那幺便是痰饮。比如看到这个人比较肥胖，稍微动一动就气喘吁吁，这是真正的肥胖幺？这不是肥胖，这都是一些肥肉一些痰饮也就是一些湿痰化生出来的。实际上堆积在身体里面的那些都是叫做身体的垃圾，去不掉的，同时还能堵塞经络造成人体气力不足，所以胖人气虚胖人痰多，就是这幺回事。人体这个湿度要不断的循环，湿存于肌肉中滋润它，它才有动力，才有弹性，不至于被拉断。
我们再反过来看这一个皮肤干燥症，比如说手上皮肤干燥症。为什幺一干燥手就会有裂口，这就是因为在这个里面它没有水份在里面循环，所以说才没有弹性，然后自己裂出口了。还有就是冬天时，洗过手之后不立即擦干它，直接被寒风吹了，也很容易出现裂口，为什幺？我们看自然现象：冬天的时候地上有水，经过一夜的北风一吹全干了，而土地上显示出来的 全部都是裂口，就是这个道理。等中午的时候太阳一照射，这片土地变润了，变湿了，那些裂口也就没有了。它里面的原因就是这一个。接着再看：
但湿有一定的正常量，一旦过量生产，必然停积在体内及肌肉中，有时停积在体内的湿会自然被排出，如正常的运动，就可以令湿大量由皮表或大便排出，
湿气在内部停积是痰饮，在皮毛中停积，它的这个力量是谁？是肺的卫气使它进行去运行的，在人身体里面，脾主肌肉，都是脾气的运转，使这个湿气去运行。体内的湿气不运行，这主要是脾阳脾的运转功能，所以成痰饮了。所以说痰饮之症主要运转脾，中医里面说脾为生痰之源，肺为储痰之器，它为什幺是生痰之源？它是化不动了，并不是所有痰是脾中出来的，是脾的功能运转不动了，不能把水湿之气能够运转出去了，造成了停积便成了痰饮，而在人的皮毛中它是由肺气主的，照这样的情况，那肺气就要运转皮毛中的水气，皮毛中的有水气的停积就要责之在肺气，为什幺说生地就可以治皮肤的湿疹？它是皮肤中的湿气不能正常运转，它排不出去，它郁而生热，它向外生疮，它就出现了这个湿疹。它反复的痒，一挠它出黄水然后结痂，水出来之后它结痂，痂结好之后它继续痒，痒过之后一挠它又破裂又出黄水，然后再结痂，它反反复复，这就是皮毛中的水气运转不出去，原因在于什幺？在于肺气燥，这个肺气燥就要靠到这个肠，因为肺与大肠互表里，就是肠燥，把这大肠当中燥气润平了，则其肺气自然便足了，也就是气便是水，水便是气，只要来说正常的大肠之气能运转到肺中，肺气必然便会强。气便是水水便是气，肺气一足之后，则皮毛当中的水气才能被运转出去，运转出去则其湿疹便可以治疗，它的原理就是这样的，我现在说的原理都是本门治病的这一些妙法，你看现在无论是专家教授治湿疹如何治？老以为既然是湿疹了就是湿气就要排湿，排湿则去排脾部之湿，排脾部之湿也治不好这个病症。这是为什幺？就是里面不懂这个内景之理，不知道里面的原理，看到外面皮肤干裂了，干燥症了，赶快滋阴，越滋阴越干裂，所以说象这样的情况正好都是治相反了，本门的治法与这是截然不同，正好是两方面，见皮表之湿还要润其肠燥，见皮表干燥要继续燥脾，这是属于正治之理。好，我们接着再看：
如果无法正常的排出这些湿气，又食过多的酸味及甜味食物，又懒于运动，湿无处宣泄，只好由皮表透出。
这是肺主皮毛里面的皮毛湿气的过多的停积，积的多了而 无处宣泄，就会必然郁而化热，就透出皮表处出现这样的湿疮之症。因为病在肌肉中，倪海厦先生认为的病在肌肉中，本门当中所认为的病在皮肤中，肺主皮毛，病在皮肤中。我们先看倪海厦的：
因为病在肌肉中，只是显现在皮表而已，并非皮肤病，因此无知的父母，尽找皮肤专科医师，而专科医师也以皮肤病来治疗，试问， 皮肤根本没病，又何来治疗？自然无人知此病之因，所以也没有人治好，因此父母的无知是主要因素(我们何谈来说是父母的无知呢，这可以来说不懂中医理论的人，不懂真正中医纯中医理论的人对于这一个都是无知)，看到皮肤表面病就找皮肤科，从此恶梦就开始，小孩的无辜与不必要的伤害，也因此开始了一生的折磨。
一个很小的疾病就受一生折磨，想起一个小笑话，说一个人，因为耳朵上发痒，找医生看，医生说这病情简单吃两片抗生素就可以了，吃过后耳朵果然不痒了。然后膝盖发痛，又找医生，医生说你这膝盖发痛很简单，再吃一点抗生素，消消炎症就好了。吃过之后果然膝盖就好了，然后又出现其它病，如此就这样治，治疗到最后人死了。死亡后这灵魂就想啊，到底怎幺回事啊？最初的时候耳朵的发痒只是被蚊子咬了一口，一个被蚊子咬了一口的发痒就会最后导致生命的结束，所以很多这样的疾病在不明白的情况下，不乱治反而比治疗更会长寿，就是属于这样的道理。我们接着再看倪先生的论述：
其实此皮肤病不难治，第一，先强固肾脏，以保持水道系统的畅通(而强固肾脏就是补其肾精，意思也就是补其肾水，肾为五脏而藏精气，肾气强，这种情况下，肾主人身之水道，要保持水道通畅，身体里面没有水的停积，不能形成痰饮，这便属于第一条)，同时预防脾生湿太过，必影响肾脏，这是我所说的要增加脾的运化功能。这是第一条。
第二，降低小肠的热度，因为热会令湿更盛，
通过倪海厦先生的论述，他认为这湿气生的情况就是说尽量的不把水气而上升，降低小肠热度本意是去湿热中的热气，因为湿热之气如油和面难解难分，湿与热气相结合，热想向外散发，湿为阴邪它吸住热不让热气外发，湿为阴邪想从下小便利而出去，因为热邪的缘故要吸住湿邪，不让它从下焦而去，所以说湿与热互相勾结，这情况就产生湿热，倪先生的这个降低小肠热度意思就是避免湿热增加。
第三，把多余的湿导引到大肠出
第四，配合收敛湿的药，如︰白朮、薏以仁等，这是去湿的药物。
第五，加入一些止痒的中药如︰连翘、银花等(这都是解毒的，因为痒是由于湿热之毒形成的)。
第六，病人必须勇于流汗，因为西医必然不建议流汗，而且流汗似乎开始时会感觉病情有恶化的现象，令无知的父母担忧。试问一下父母们，天下有那一种人可以一辈子不须流汗的，且前已言明，皮肤根本没病，又何来担心？
好，这是倪海厦先生治疗湿疹的六条六个步骤，他的原理就是说一方面把其湿气导出去，从哪几方面？一方面来说要从大肠引流，一方面是从其汗解，一方面又增脾的运化，从脾而燥湿，从脾而运化湿气。把湿气运化出去。这三条是去湿的道路，然后有一个去热的道路，是降低小肠热度，这是去其热去其湿热，同时解其毒，用连翘银花去解其毒气。
通过倪海厦的论述再结合本门治法，本门的治法认为：湿疹的湿热之气是藏于人的皮毛中，它里面的原因就是在于肠燥，肠燥之后引起了肺气不足。本门就是这一个原理，在这里面保持水道通畅，这是运转湿气的，把这一个湿气能够运转出来，给它找到道路，从道路而出，把它出去，要配合着运转脾气。实际上倪海厦的这一个运转脾气，一个降小肠的热度这两条是从脏腑之形体论述，这两条实际上都是在本门的脾的运化功能里面，小肠的作用主要是受心火维持下焦的温度，这个环境这是小肠的功效。接着再看：
如果肌中的湿要全靠药物来去除，必然会延长疗程，且效果不佳，再加上现代父母都允许自家小孩吃西药十几年都没有关系，但服中药就必须第二天就好，多吃几天 就不耐烦了，因此如果第六点无法做到，不知道要克服前面西医造成的错误观念，与错误的用类固醇来阻塞毛孔的开阖，那毛孔的开阖代谢功能是不会回来的，你只 有抱病终生，继续等待西医的研究，不知道中医数千年前就已解决此一问题，而不须要再研究了。
在这一种治法里面可以再结合外治法，就是外治拔毒法，把这个存在皮毛中的湿热之气，可以通过外部的拔毒燥湿，这种办法把其毒气也就是这个湿热之气从外面拔出来，里面要运转脾，要润其肠，增加肺气，使肺能正常的输精于皮毛，也就是一个从外拉一个内拖两个问题，这样的情况就可以把这病解决了，但是这病症治疗是 很慢的，我们看倪海厦的用药的
一般人服量︰三餐饭前20粒。
副作用︰无。
最好配合汉唐-48一起服用，汉唐-48是专为肾脏设计的药沿用了约2000年，详见汉唐-48之说明。
主要成份︰连翘、银花、白朮、薏以仁、荆芥、防风……等
也就是上面所论述的六条里面所用的药。
HT-18 腰蛇胸蛇颈蛇
（2006.11.20B 录校：徐荣霞）
我们看原文：
.此类皮肤疾病中医称为"腰蛇""胸蛇""颈蛇"，
这样的病症不可长对头，一长对头人就要死，比如说腰蛇这个地方它就是顺带脉去长，也就是说从这个带状疱疹所发的基本路线观察下，基本上是顺着经络发展的，它是有一定的道路的。不是随便就能生出疱疹的，象腰蛇疮就是顺带脉长的。
表面上看起来呈现一粒粒的粉红色小水泡，形成如带状的漫延，非常疼痛。
带状疱疹的疼痛是很厉害的，别说碰一下，不碰它就特别的疼痛。
一般来说此痛是连止痛药都无法止的，过去我国谣传如果环身一圈就会致命，实际不会如此，只是会令人痛不欲生。
这是倪海厦所说的，本门里面的论述还是缠一圈后长对头之后就要人性命，特别是腰蛇疮，如果要是长对头了，是要人性命的。
西医认为并无任何西药可以治疗此病，因为是滤过性病毒引起的，所以只有开止痛药，来缓和症状，而中国人在千年前已经解决了此一问题，我们有三种方式可以解决此一病情。
第一:内服单味中药(处方保留)来止痛。
第二:外用汉唐18号来镇痛收敛。
第三:用针灸来治，效果最快，约五天就可以好，因为须专门技术，我无法在此说明，很抱歉。
用针灸治疗此病确实是很快，本来这病是顺经络长的，用针灸调其精气，治疗是很快的
汉唐18号是一种外用药粉，可以直接敷药到泡疹上面，一日贰次，敷好以后就用纱布包在外面，直到收口为止，一般须要连续使用二星期以上，才会好转。如果没有进步就须找优秀的中医师，用针灸来治，一般而言，此病愈后极佳，通常不会再犯。
处方内容：青黛……
禁忌 : 无 . 惟不可内服 , 如不幸误服 , 多饮冷水即可 . 因此药完全无毒 .
倪海厦先生对内服的这一个药方，在保留阶段。内服的药方我给大家说一下如何内服这样的中药。它主要用的原理便是活血，通其经络而去其痰。要把这个毒解了，里面的痰就是毒，要把这个毒解了，要通其经络，进行养血活血而去其里面的痰。这是属于内服药物，外用药呢？这个倪海厦只说了一味青黛，外用药一般用一些毒药效果属于是比较好的，目前是没办法说这一味药，针灸的治疗属于是比较好的。今天就讲到汉唐18号，好，下课。
HT-19 情绪焦虑
（2006.11.21A 录校：吴勇）
喂，哎好，刚才一直在调试这个机器，速度稍微有这幺一点慢。现在基本上就是说大家能够听得清楚就可以了。哎好，今天就开始讲述这个汉唐19号，情绪焦虑不安症状，如同西医之镇静剂类。
像这样一种病情呢，我们平时可以看到，特别在现在目前的社会，这个人呢，生活节奏特别的快，人受到的工作压力社会的压力都比较的多。同时在生活之中，生活的节奏比较快，人的身体适应不了。像这样这种状况很容易造成，就是西医所说的亚健康状态。在这种状态下，很容易造成气血双虚，身体经常出现疲乏无力。慢慢的人就会变成抑郁症，就是精神受到压抑，抑郁证。在抑郁证产生之前，人很容易出现精神亢奋。在亢奋之后，就容易产生抑郁。我们看这个19号的原文：
这个处方与70号不同(汉唐70号他是叫做定惊丸，是治疗这一个心肾不相交的这样一种 焦虑症状。这一个19号呢，它是治疗气血两虚的)。汉唐70号是因为肾脏受损所引起的焦虑症状。而汉唐19号是针对气血两虚所致的焦虑而设立的。
好，我们看下面一段。
人之气受肺所管，人之血受心所管。
看到这一段的时，大家心里面会有一种什幺样的感觉？就是说我在一期讲课的时候，给大家说过什幺叫气血阴阳。它是人体的这一个层次。也就说叫肺主气，心主血，肝主阳，肾主阴这样的一种情况。肺气从人体的层次来看，从表到里，肺主皮毛，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋，肾 主骨，这是从外到里的五个层次。人身之气皆为肺所管，人之血皆归心所管，人身之阳亢因为是升发皆归肝所管，人之阴肾为五脏藏精气皆归肾所管。这是人体的五个层次，实际上是四象，气血阴阳的四象。
忧伤肺 , 而过喜伤心,
肺主忧悲，这是肺之情志，忧伤都伤及肺气，过喜伤心，这一个喜它属于心的情志，所以说在气血里皆为肺心之所主。
现在的人都吃西药造成心脏受伤，因此这两个藏器都受害，也会产生焦虑。
我们看补肺气如何补法？肺气的补法一定要注意脾之气，脾阳，因为是土生金。补脾阳要注意肾阳，肾阳是脾阳之根，伤及肺之气与心之血时，特别要兼顾脾之脏。
辨别的方式很简单，经常容易出现四肢乏力，无力，没有斗志，喜欢居于暗室之中(不喜欢与外界交往)，喜热饮，喜热恶寒(为什幺会出现这种情况呢？因为身体的升发不足，就会出现这样的情况)，不多言(不喜欢说话，不喜欢交往)，这是气血两虚的现象，此时产生的焦虑不安可服汉唐十九号。
服用的方法，早晚餐前服用。
这一个方剂是归脾丸为底方进行去加减，里面主要成份我说一下记忆方法，有当归补血汤黄芪、当归，四君子汤人参、白术、茯苓、甘草，归脾里面用的是茯神，然后调理脾的运化功能，用木香，其它用安心神的药，用远志、枣仁、龙眼肉，这是归脾丸的方剂。
归脾丸中以木香运转脾气，属于辛温之药，芳香开脾，也是醒脾的，比如说脾沉睡了，把它唤醒，里面用人参黄芪补肺气，人参与黄芪的用法，我在神农药园里面有帖子给大家写了，就是说人参补气在于补中土在守，黄芪补气在于补肺气在于走，人参补气补内圈，黄芪补气补外圈。白术与茯苓，归脾里面用的是茯神，茯神除茯苓作用外还有安心作用，就是茯苓包裹的根，白术主要是运及脾气而后化湿，茯苓去湿气然后脾气则运，这是白术与茯苓。里面用当归养血，因为血不能单生要从气而生。同时精气的本源用到龙眼肉可以安神补精气，用量也是比较多的，远志安神去痰，酸枣仁，凡仁者皆可养心，全是心之药，这样的情况，归脾丸就完成了。
因为人他的病情，体乏无力，脾主四肢，肺气也不足，没有斗志向外生发的力量也不足，不喜欢与外界交往不多言，喜欢居于暗室中，这方剂很适合于气血两虚的病证。
那幺阴阳方面的事情呢，刚才给大家说了肺主气、心主血、肝主阳、肾主阴，气与血基本上是同时在病，而阴与阳基本上也是同时在。治阴与阳以什幺方为主？便是桂附地黄丸也叫肾气丸，以熟地为君大量补肾精，也就是补其阴，用山萸肉把精气收纳起来，山药补精气，茯苓泽泻去水湿气，茯苓是祛湿之后运转脾气，泽泻去下焦湿使正水而上行，丹皮去血中之污浊，同时调节寒温，加桂枝以升肝，附子以暖水脏，这是桂附地黄丸的用法，都是本门解药的方法。
这个汉唐十九号，今后我们大家碰到这样的病症就可以按证进行治疗了，包括身体无力四肢乏力，毫无斗志产生，气血双虚的症状。也就是毫无精神，包括现在小孩不想学习，一天到晚没精神，都可以用这个方剂治疗。根据人的体质不同，药物用的比例不同，就可以对证治疗。
HT-20 四肢无力
（2006.11.21A 录校：吴勇）
好，看汉唐20号原文：
许多人发生两腿无力的现象，
这种现象年轻人也有，年老的更多，就是年过五十有的来说四十之后就很容易出现两腿无力。两腿无力西医说骨质量疏松给你去补钙，现在这些广告都是说吃钙片，老太太就爬到山上去了，这都是瞎吹的。这个双腿无力，为什幺同时有骨质疏松，关键问题是里面的阳气的问题。在一期说的时候，我已经说了，人身体里面钙为什幺流失，因为血液中出现酸性，就造成人体的钙流失，才会骨质疏松，人双腿无力，一旦把这酸性去掉，那幺自然就不缺钙。不是用钙就能补上去的，如果补，反而补成肾结石。再看原文：
许多人发生两腿无力的现象，到了医院去检查，但又查不出什么原因，有时只能靠类固醇来维持体力 (这又是属于激素的药物) ，否则走路都困难
为什幺要用激素类药物维持体力呢？这就是强行生发肾精，把肾精调出来，人的阳气给他壮起来，但是直接造成的结果便是肾精的亏损，很明显减少人的寿命。按内经说人的寿命正常是一百二十岁这是对的。而现在的人只能活到一半身体就不行了，这是为什幺？有很多人来说精气没用完就死于寒症。但是现在激素已经出来了，到这年龄就把精气用完了，所以两种情况都使人的寿命减少。
意思就是说经常寒凉，清热败火，人的阳气升发不起来，身体还有精气的储存，不得利用人就死了，这是第一种情况。第二种情况就是经常服用激素，大量的过热药物，使人体大量蒸发精气，本身用二十年你两年用完了。虽然看到人的体力各方面增强，服温药、大量激素让人充满体力，然后骨坏死或者猝死，走着路一不小心摔倒就死了。看体育运动员，为什幺一服用激素后，就能创造一个奇迹，再创一个新高，所以在开运动会之前首先都要检查一下看是不是使用了激素，这就是强行把人身体的精气给放出来，使一时的体能增加，达到了原先不可能达到的情况，也就相当于内经所说的狂症。能平时所不能，这就是属于狂证。同时你看运动员在检查时，没有吃过激素药类药物，他说你服用激素了，为什幺？吃了中药里面的一些壮阳药了，它的功能就与激素的功能很相似，但没激素伤人伤得厉害。好，我们再看原文：
主因是目前西医不了解脾脏的功能。
脾的功能主要是运化，身体中一种东西运化成另一种东西就是脾的功能。食物入胃饮入于胃，进到人体肠道中能够把异物变成人体的营养是脾的功能。脾还可以把血运化成气，就是在单一循环中脾为什幺处在火与金之间的原因，就是心与肺之间，它是使一个上升改变成一个下降，使血转变成气，这是单一循环里面。在多循环里面，也就是如环无端，脾就充斥于四季，也就是脾脏每季之末十八日，都是脾所主，这是内经所述之脾。一是脾为孤脏，一是脾各主十八天，夏之后称长夏，这是从季节上去论述脾的功能。现在我把脾的功能重复讲述了一下，一定要认真的好好认识一下脾。在中土里面脾的运化功能，包括小肠里面的阳化气，脾的左旋就带动了肝的左升。好我们接着看：
脾主制湿。 [详见汉唐-39鼻渊丸]，就是说这个鼻涕不断的。它又主肌肉，又主少腹，又主四肢，功能相当多。
功能再多，把它归结为一个本，一个脾，就是叫运化。也就是五脏功能肝主升发，肺主降敛，脾在当中主运化。
脾脏供应津液给小肠，
这是倪海厦先生那一门的脏腑辨证基础。前面讲了倪海厦的这门与本门的相同点与不同点，但最后归纳起来还是一样的。倪海厦先生主要是通过人身的脏腑的脏器去辨证的，本门是通过脏腑的功能去辨证的。
心脏供应热源给小肠，
这就是心与小肠互为表里，心主上半身之热量为人身体之太阳，小肠为维持腹内生发之环境，这一个热量的环境，心与小肠同样之热。这种情况下，因此
小肠才有力量消化食物，
这就是阳化气的功能，如果阳化气不足了，那就不消化了，人吃点东西就胀肚，阳化气而不足，这东西消化后通过阳化气吸收，就是人身体之营养水谷之营养。
这便是体力生命之源，而下肢静脉血液回流入心脏，全是靠小肠消化食物时产生的热能，把血液推回身体内的。
很多人看到这一个地方就不是太了解了。说小肠消化食物时产生的热量，把血液推回人的身体里面。我们看西医解剖尸体的情况，动脉的运行全靠心脏的挤压使血向前推进，而静脉全是靠回流，也就是静静回流到心脏里面去，它存在有静脉瓣膜，使血液不能向回流，只能全部流向心脏里面去。这一个功能通过什幺产生的？它主要还是在本门里面把它全部归为在心热里面的。心为十二官之主。倪海厦先生在这里说是小肠消化食物时产生的热能，本门与此条有相差。因为小肠消化食物时要消耗能量才能把食物阳化气，这都是脾的阳化气功能，消耗了人身体的阳气后产生阳化气功能把食物消化，然后吸入到身体里面这便是营养。营养再经过脾的运化功能，使血变成气就产生了新一轮的能量。脾的运化使血产生气所需要的还是君火，也就是心为十二官之主，这是本门里面的。我们再看：
一旦小肠的消化力不强，热能自然不足，血液流回心脏的速度就减缓下来。
在本门看来，倪海厦先生在这一段里面讲的是结果。因为人身体的运化功能阳化气不强的情况下，也就是心火不能下降于小肠这种情况，小肠的消化力不强，也自然小肠的温度不足。这是通过本门里面推理过来的，就是心火不能下降于小肠，所造成的结果便是小肠消化力不强。在腹中的这个热量的环境，这热量就不足。不论说是小肠消化力不强还是热量不足，这些都是结果，都是阳化气不足的结果，都是心气心火不下降于小肠的结果。倪海厦先生在这里面以消化与热能不足把它两并为因为关系，与本门不同。
血液流行的速度就自然的减缓下来，如造成静脉曲张，详见汉唐-60之说明，如脾脏供应给肌肉的营养无法下达双足，则双足就无力行走。
这一个在本门里面是指脾的运化功能不能使血运化变为气。比如说糖尿病患者，使用降糖药后，它的并发症很容易出现脱疽现象，也就是西医所谓的糖尿病脉管炎，双足坏死溃烂，这个糖份都积存在足部，足部不是没有营养，营养可下达到足部，同时积累在里面。就是说血没有办法被脾所运化成气，所以造成积累后，造成双腿过多的没用的营养在里面积累，然后骨头坏死。就是这情况，这是本门辨证与倪海厦先生不同的地方。倪海厦先生认为是脾脏供应给肌肉营养，无法下达到双足，则双足就无力行走。本门里面脾的运化功能，血运化成气的功能。接着来看：
正常人的循环应该是脾脏吸收了小肠的营养，分给其它脏腑外，[详见汉唐-15]，
汉唐-15讲的是治疗血癌的，本门认为的营养物质跑到肝里面去了，肝的升 发功能，在肝里面升发后，产生五精分藏于五脏之中，倪认为营养经过脾脏，虽然里面论述的不同，但是治疗的办法实际上都是五脏功能的治疗办法，基本上是很相似的。
脾脏本身留下的营养是黄色的，当人体需要时，借由肺脏的压力，使能量下达下肢的肌肉，例如人类在跑步时，须调整好呼吸，以保持脾脏持续不断的供应能量给肌肉，如此才可持久，否则不协调的呼吸，必然使双腿酸软，且无法跑长距离。
看倪海厦先生这一段的论述，就是说这脾把营养分配给人体五脏的时候，本身留下的营养是黄色的，要由肺下降的功能使这能量下达四肢的肌肉，这种情况才能保持脾持续不断的供能，这样才会使双腿有力。如果不能持续供应能量给下部肌肉，必然造成双腿酸软，无法跑步。
象这样的情况，用本门的理论如何论述？实际上还是脾的运化功能，营养物质按内经中说是清气与浊气，要通过散精于肝，分于五脏中，同时浊气归心，上输于肺，然后肺朝百脉，然后输精于皮毛。这是浊气运行的过程，也是人身体产生能量的过程。就是血通过肺运到人身体各个地方，再经过脾的运化功能使血变化为气，则人每一个地方都会产生能量，不论是上肢还是下肢，都是通过脾来运转心之血而化为肺之气才会有能量。
好，我们来看看倪海厦先生如何来设计这个方子的：
首先必须去除过量的湿停积小肠中，[有此病的人，小腹必胀满如球]，
这就是平时所说的啤酒肚将军肚，这实际上是本门的脾的运化功能，也就是阳化气的功能
减轻小肠的负担，同时加强脾脏吸收功能，
这还是阳化气的功能。
并利用肺的压力，使能量可以自脾脏直接下达双腿肌肉中，故力量自然就回来了。
这是肺朝百脉后，使血化为气，这时候能量就足了。
此方任何人只要症状出现双足无力，小腹胀满如球，双足麻木，下肢肌肉萎缩等，均可服用。
这个方剂关键的问题就是要增加脾的阳化气，使心火下降于小肠，增加阳化气的功能，阳化气功能增加后，就可把不必要的水湿痰饮运化出去，把积聚清除。脾气可以正常运转就可把血化成气。
如果说是其邪盛者，可先用下法排邪气，邪不盛者可以直接运化脾气。运化脾气时一定要注意，前面我说了，肺气是来源于脾阳的功能，这一个脾要来源于肾阳，肾阳里面关键是肾精，一定要注意运脾气的时候千万不能伤肾精，如果伤肾精了无异于用激素了，相当于用激素把肾精升出来，以补脾阳。脾的运化能力增强，使血化成气，双腿有力了，这是一种假像。当肾精全运化出来后，那幺人就要死亡了。这就是治疗此病一定要注意的地方，一定要注意护精。
西医用激素，也可以立即使双足有力，但它是以消耗肾精为基础的。我们看倪海厦先生他用的主要成分：
主要成份︰当归、熟地、白芍、牛膝，知母…….等。
好，看到这些药之后，然后其它的药物的组成，我在讲方的时候再讲前面理论的时候实际上已经给大家指出来，应当用什幺样的药物了。好，这一节课讲到这里。好，下课。
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