人生在世
最令人心碎的莫过于离别
最使人执着的莫过于失去
佛陀以无上智慧揭示了
“爱别离苦”的真相
世间一切亲情爱恋
都如同旅途中偶然相遇的过客
因缘和合时相聚
缘分散尽时别离
终究没有永恒的相守
越是执着于占有，痛苦就越深重
唯有真正看透无常的本质
才能从占有欲的束缚中解脱
达到心灵真正的自在安宁
昔日，有一婆罗门生了个孩子，7岁时便因病而死。婆罗门伤心欲绝，决定去找阎罗王，把孩子的命要回来。
他到处打听如何才能前往阴间，一群婆罗门告诉他：“人活着的时候，通常见不到阎罗王。不过如果你执意要去，向此西行四百里有一条大河，河中的城是仙人行经人间停宿的地方。每月八日阎罗王将经过那座城，只要你守持斋戒，必定能如愿见到！”
后来，婆罗门历经千辛万苦，终于见到了阎罗王。他恳求阎罗王让他孩子重新活过来，阎罗王说：“你孩子正在东园玩耍，如果他愿意，你就可以带他回去。”婆罗门听闻欣喜至极，立刻直朝东园奔去。
结果婆罗门的孩子见了他，根本不理他，甚至还呵斥道：“你这不明事理的愚痴老头，我只是暂时寄住在你家，所以被称为你的孩子。现在我在这里已另有父母，你还是打消妄想，早点回去吧！”婆罗门满怀悲痛，怅然离去。
他回家后实在想不通，就去问佛陀整件事的缘由。
佛陀说：“你真的是愚迷无知啊！父子、夫妻只是暂时的因缘聚合，才聚到了一起，就如寄居一处的旅人们般，不久便会离散”。
佛陀开示了爱别离苦的道理，婆罗门顿时心开意解，遂于佛陀座下出家，终证得阿罗汉果。
佛家有云：谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
正如故事中的婆罗门一般，丧子后的疯狂追寻，是人类面对"爱别离苦"最原始的挣扎。而佛陀以“如寄居旅人”比喻人世亲情，指出执着永恒才是痛苦的根源。
因而婆罗门最终放下“我的孩子”这一执念，接受无常，反而获得真正的解脱。
当然，"爱别离苦"的智慧不在于教人冷漠，而在于培养一种清醒的深情。证得阿罗汉果的婆罗门并未停止去爱，而是学会了不以占有定义爱。
这种境界对当代人的启示在于：与其恐惧别离而不敢去爱，或执着永恒而痛苦不堪，不如在明知短暂中依然全情投入。就像欣赏樱花，正因其转瞬即逝，每一刻的绽放才弥足珍贵。当婆罗门放下"我的孩子"这一执念时，他获得的不是情感的荒漠，而是更广阔无碍的慈悲。
人生苦不苦？苦！就像苦瓜一样，它的根本的味道，它的特性就是苦的，这就是实相。苦，我们再怎么折腾它，它的本质不会变甜。所以我们首先要面对这个真相，接受这个事实，这就是“智慧”。
你说苦瓜是甜的，就是自己骗自己，就是“无明”，你认识到苦瓜它就是苦的，这就是“聪明”，接受这个“苦”的实相，这就是智慧。
