今迎小满。当夏风拂过黄浦江面，江南的蚕房里飘着蚕丝的清香，蚕农们忙着收茧缫丝，从古时延续至今的“轧蚕花”喧闹声仍在回荡。
为什么小满被视为“蚕神的生日”？蚕桑民俗如何登上非遗舞台？热闹背后又蕴藏着怎样的农事智慧？新民晚报“节气版·十万个为什么”将从蚕桑信仰到生活细节，揭开小满的千年“蚕纱”。
为何是蚕宝宝的“毕业礼”？
“小满者，物致于此小得盈满。”小满节气，在北方意指“夏熟作物开始灌浆但尚未成熟”的节点，在南方却有着更具诗意的别称——“蚕节”。小满不仅是一个节气，更是蚕宝宝的“高光时刻”。上海工艺美术职业学院非遗理论与应用创新基地研究员方云指出：“小满是江南蚕桑生活的‘分水岭’，蚕宝宝‘上山结茧’，蚕农一年中最紧张的‘养蚕季’进入尾声。”
在小满节气里，蚕宝宝要完成它的“毕业典礼”。从现代科学的角度看，蚕的一生分为卵、幼虫、蛹、成虫四个阶段。在第五龄末期，蚕体内的丝腺开始分泌大量丝液。此时，它们会停止吃桑叶，进入“吐丝结茧”的状态，并用S形轨迹绕圈，把自己裹成“蚕茧小包裹”。而小满节气温暖湿润、无大风暴雨的天气，正好是蚕宝宝结茧的“理想考场”。
蚕桑的“仪式感”从何而来？
方云指出，古人将蚕视为“天物”，因蚕难养，便衍生出对蚕神的崇拜。殷商甲骨文中已有“蚕示三牢”的祭祀记录，西周《周礼》更规定皇后需“亲东向躬桑”，而小满恰逢蚕神诞辰，江浙一带由此形成“祈蚕节”。有意思的是，蚕神在不同区域还各有特色，古代官方祭的是“先蚕”嫘祖，民间则信“马头娘”，而蜀地祭的是“青衣神”蚕丛氏，别具地域特色。
“‘祈蚕节’‘蚕花会’等民俗活动都会在此时集中上演。”方云说。历史文献显示，明清时期江南蚕农以小满为节点，既要收茧，又要祭蚕神、谢蚕会。上海及周边地区（如松江、嘉定）还会在小满期间举办蚕花会，蚕农们通过簪戴蚕花、祭祀蚕神、祈福仪式等活动，表达对蚕茧丰收的期盼。正如蚕农常说的：“蚕花茂盛，万事如意。”
这些仪式不仅是祈愿的载体，更是农桑生活的缩影。蚕农在蚕房门前撒石灰画弓箭、摆放泥塑“蚕猫”驱鼠，用螺蛳壳驱“青娘”（病蚕灵魂），看似“迷信”的习俗，实则是古代智慧的结晶。蚕桑不仅关乎生计，更成为串联江南人生活与信仰的纽带。
上海人为什么那么爱蚕丝？
蚕丝被、丝巾、丝绸服饰……上海人的日常生活里总能找到一两样蚕丝制品。为什么上海人这么爱蚕丝？虽然桑蚕农事并非上海的“主业”，但蚕桑里刻着海派文化的基因。上海小校场年画中有《蚕花茂盛、五谷丰登》图，牡丹寓意富裕生活，蝴蝶与花猫谐音“耄耋”代表康宁长寿；另有《蚕花茂盛》图，绘制了蚕妇参与的整个育蚕过程，象征着蚕业丰收所带来的富庶生活。
上海小校场年画《蚕花茂盛》
上海小校场年画 《蚕花茂盛 五谷丰登》
明清时期，湖州生丝通过南浔转运至上海，成为全国对外贸易的核心枢纽。开埠后，湖州商人抓住机遇，在上海开设丝行、丝栈，直接与洋商交易。据记载，19世纪末上海91家丝行中，70%由湖州南浔商人经营。这种经济联动不仅推动了上海蚕桑商业的兴起，也塑造了市民对蚕桑制品的偏爱。到如今，古代桑基鱼塘的智慧——桑叶养蚕、蚕粪肥田、鱼塘灌溉，仍然能在上海郊区农业中找到相似范例。方云说：“蚕桑刻进了上海的DNA，它既是历史的见证，也是未来的灵感。”
原标题：《新民节气・小满｜蚕宝宝要迎来“高光时刻”了？》
栏目编辑：陆梓华 图片来源：方云 供图
来源：作者：新民晚报 马丹
