“考古学文化”是指考古发现中人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同特征的文化遗存,它主要是用来区分不同文化类型,但在实际应用中有时候也用来区分年代。
考古学文化是一个有机的整体,包含有许多文化因素,例如住宅、墓葬、工具、陶器、装饰品以及某些特定的工艺技术等。比如说在考古工作中,发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧、石刀以及某类型的骨器和装饰品,经常地在某一类型的墓葬(或某一类型的住宅遗址)中共同出土,这样一群特定类型的东西合在一起,称之为一种“文化”。对考古学文化进行研究,要解决分布范围(包括中心地区和波及范围)、文化面貌及其特征、时代和分期、渊源、发展、演化、与其它文化的关系、文化内涵所反映的社会经济形态等一系列问题。
夏鼐先生就考古学文化的命名提出了三个条件:一种文化必须有一群的特征;共同伴出的这一群类型,最好发现不止一处;必须对这一文化的内容有相当充分的知识。当一个考古学文化同时满足以上三个条件的时候,就可以对它进行命名了。
考古学文化的命名方式比较多样,最常见的是以首次发现的典型遗址所在的小地名(乡镇名、村名)命名,如欧洲的莫斯特文化、阿舍利文化、克拉克当文化,中国的仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。这种方法源自于地质学上地史分期的命名办法,是由法国考古学家穆尔蒂耶最先采用的。19世纪60年代穆尔蒂耶在发表研究法国旧石器文化的成果时,用第一次发现的典型遗迹的地名来区分,如“莫斯特”、“索留特累”、“马格德林”等。这些原本是作为考古学时期的名称,但实际上兼指“时期”和“文化”。后来对中石器、新石器、铜器和铁器时代的原始社会的命名,也常常采用这种以典型遗迹的小地名为时期和文化命名的办法。到第一次世界大战以后,考古发现的地理范围扩大,逐渐认识到这些名称作为“文化”的名称更妥。也有以遗址的名称作为文化名称的,如欧洲的梭鲁特文化和马格德林文化,中国的观音洞文化和山顶洞文化。还有以某一遗址的某一期典型文化遗存作为文化名称的,如客省庄二期文化、庙底沟二期文化等。另外也有以地区或流域的名称来命名的,这多是事后已弄清楚这一文化的大致范围而加以命名的。如我国的“河套文化”、欧洲的“多瑙河文化”、巴基斯坦的“印度河文化”(现在多称为哈拉巴文化)。也有以某一文化中具有特征性的遗物来命名的,这种方法在20世纪60年代以前采用的比较多,如我国的“细石器文化”、“彩陶文化”和“黑陶文化”,西欧的“钟形陶器文化”和“巨石文化”,这种命名方法容易以偏概全,而忽略了“文化”是一个复杂的共同体,现在基本不再采用这种方法。还有以族名来命名的,如我国的“巴蜀文化”,俄国的“斯基泰文化”,西欧的“高卢文化”,这种办法只能适用于较晚的一些文化,并且须要精确的考据。
考古学文化内部的差异用“文化类型”来区分。同一考古学文化,在不同的分布区域,文化面貌有一定的差异,或者同一文化不同时期的文化遗存,在刚刚被发现时不了解其先后关系,都用文化类型来区分。前者如黄河下游的龙山文化,被分为两城类型、城子崖类型和青堌堆类型,后者如仰韶文化被分为半坡类型、史家类型、庙底沟类型和西王村类型。
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