文︱关品方
笔者有不少朋友都很欣赏李叔同。李叔同（1880至1942，享年62岁），有几个别名，都很有书卷气。成蹊，文涛，息霜，漱筒，当然还有弘一。他祖籍浙江平湖，是中国近现代史一位多才多艺的杰出人物。
李叔同1880 年出生于天津，父亲是盐商，富贵人家。当年天津是中国北部最繁荣、外商云集的城市；南部有广州。上海（1843）和香港（1840）都还刚刚起步不久。
李叔同少年时期主张变法图强；戊戌政变后（1898，18岁）前往上海，1901 年入读上海南洋公学，成为蔡元培（33岁）的学生。
李叔同1905 至 1910在日本留学（25至30岁），主修西洋画和音乐，是近代中国第一位出国学习音乐和绘画的知识分子。回国后，李叔同在天津、上海等地任教8年。1918 年（38岁），他在杭州虎跑寺出家，法名演音，法号弘一；到各地弘扬佛法，历经24年。他成为著名高僧；1942 年在福建泉州圆寂。
在李叔同62年的生涯中，那是近代中国极其惨淡的年代。遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？外国租界处处，洋人横行霸道。贫民蓬头垢面，衣不蔽体。山河残破，满目疮痍。甲午战败，维新失利。八国联军入侵，日本盛气凌人。李叔同在日本留学5年，当时自觉低人一等。笔者上世纪70年代也曾在日本留学工作7年。虽然距离李叔同当年已过了70年，可谓时移世易，但笔者遥想李叔同等当年大批中国青年学生的留日生涯，左支右绌，寄人篱下，仍有感同身受、模拟可得的共鸣。
1918年，中国四分五裂，军阀割据。中外资本家阶级和中国劳动者阶级矛盾尖锐，激烈对抗，示威游行，罢工罢市，无日无之。中国处在“五四运动”的前夕，各种思潮风起云涌。第一次世界大战快将结束，中国的前途在何方？明天的出路会如何？知识分子前路茫茫，在黑暗中匍匐摸索。李叔同一介书生，悲天悯人，无力请缨，算是典型。当年他选择出家削发为僧，笔者设想他的心路历程，完全可以理解。
1931年，东三省沦陷。1937年，日本全面侵华，全体军民奋起抗战，苦撑到李叔同圆寂的1942年，正是山河破碎，颠沛流离，北有饥荒，南有水患，是抗日战争年代最惨淡的时刻。24年来李叔同情怀无寄，皈依佛教，看破世情，普度众生。在当年苦难的中国，他只看到黑暗无尽头的一面。笔者对弘一大师的怀抱心领神会，无限同情。弘一大师因为懂得，所以慈悲；时代因缘，环境气候，遂成就为一代高僧。
笔者认为，李叔同出家后并不颓废，并未躺平；以出家人的身份，做在家人的工作。在音乐方面，他主编中国第一部音乐期刊《音乐小杂志》，创作了许多经典歌曲；例如《送别》是千古绝唱。在美术方面，他是最早介绍西洋画知识到国内的画家之一，培养了丰子恺、潘天寿等艺术家。在话剧方面，他在东京创立了第一个现代中国话剧团“春柳社”，影响了曹禺、巴金等剧作家。在书法与篆刻方面，他的书法早期脱胎自魏碑，后期自成一体；他的篆刻从秦汉入手，后来兼攻浙派，也是自成一家。在文学方面，他创作了大量诗词和文艺杂谈，作品情感丰富，思想深邃；佛道共融，更是自成一派。
在佛学贡献方面，李叔同以戒行著称，致力于复兴南山律宗，整理律宗著述，创设 “南山律学院”。他以道家的出世融汇佛家的入世，以道家的修身结合佛家的修心。最关键的是，李叔同提出 “念佛不忘救国，救国不忘念佛” 的观点。他为中华民族在研究佛学方面留下了《四分律比丘戒相表记》和《南山律在家备览要略》等著述。
李叔同的一生充满传奇色彩。他在文化艺术和佛学领域的成就，对后世产生了深远影响。他出家为僧的原因是多方面因素共同作用，主要是国内外的大气候和大环境，他个人经历、思想变化以及对佛教的悟性和向往。严格来说，佛教不是单纯定义的宗教，是一种信仰，一种哲学，融合到中国传统优良文化中去，儒道佛三位一体。笔者认识的好朋友包括佛家李教授和道家彭教授，还有未及亲聆教益的儒家霍教授（2018年逝世）；百变不离其宗，其实是宇宙间的天人合一，领悟到应该构筑人类和自然物类命运共同体。笔者认识一批早期香港大学毕业的西医，悬壶济世之余，潜心钻研佛学，从中获益良多。
回头再说和尚也爱国。笔者想起聂荣臻元帅在五台山组织和尚参加抗日的故事。1937年，聂荣臻被任命为晋察冀军区司令员兼政委，负责在五台山地区创建抗日根据地。山西五台山是重要佛教圣地，也是抗日战争时期重要游击战争区域之一。在聂荣臻的领导下，晋察冀军区不仅组织了正规军进行抗日斗争，还得到了当地民众的广泛支持，包括佛门子弟的参与。根据相关回忆录记载，五台山僧人们得知聂荣臻到来，不仅热情欢迎，更表达参与抗日救国的决心。五台山佛教僧会会长大法师然秀表示：“出家人慈悲为怀。吾等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存？抗日救亡，僧众有责。”
在聂荣臻的倡导和支持下，五台山成立了由青年僧人组成的抗日自卫队。这支队伍在抗日战争中发挥了重要作用，证明了“和尚道士避世遁世以救世”之说并不绝对。当年不少僧人换上军装，拿起武器，为保卫国土做出了贡献。
聂荣臻不仅组织了正规军，还成功动员了佛教界人士参与抗日。这一举措不仅增强了抗日力量，也体现了中国共产党在抗日战争期间广泛团结各界人士、共同抵抗外敌入侵的抗日民族统一战线政策。五台山僧人们从避世走向救世，是抗日战争中一支独特力量，惊动天地，威震四方，可歌可泣。
无国何以家为？国亡何以修行？这道理显浅易明。清修纵可成仙佛，遁世如何报黎民？今年是抗日战争胜利80周年。中国人热爱和平，我们自己最清楚。如果没有祖国的今天，李叔同的《送别》，如何唱遍全球、响彻维也纳的金色大礼堂？李叔同在佛学方面的贡献，如何发扬光大，薪火相传？
