四月的江南小镇，空气里带着水汽和麦香。可在温岭大溪，每年农历四月廿三，空气中还会多出一股热闹的人情味。这一天，是有名的“接尚书”庙会。清晨，村头巷口张灯结彩，街心广场锣鼓喧天。从大人到小孩，都为这天认真地准备。一场“接尚书”的庙会，不只是传统，更是大溪人一年一度的精神大餐。“世代为大溪人，年年迎尚书”成了古老潜台词，从庙门飘进每个人心底。你可曾想过，为何一位北宋老尚书，能让几条村同气连枝，千年里薪火不断？
在别的地方，这一天也许普通得像街角的油条摊，但在大溪，它是绕不开的乡愁滋味，是街头巷尾歌舞交错的响亮节奏。风雨无阻，庙会的烟火与越剧的锣鼓，装点了这里的记忆。不知你小时候是否也曾骑在父亲的肩头，手捧冰糖葫芦，在人潮中看神像游行，仰头望着庄重的神轿？庙会看似热闹，本质却是温柔——是村民守望相助、儿孙绕膝的日子。想必哪怕多年后大溪人背井离乡，心头最难舍的，还是四月廿三庙会的灯火。
【来头不小的尚书爷】丨节日起源、信仰与大溪人的乡情密码
“四月廿三接尚书”，说的正是温岭大溪镇和周边乡村的年度大事。你或许听过端午、冬至，可这场庙会，却是大溪人独一份的精神瑰宝。庙主“宋九尚书”其实是北宋的张齐贤——一位清正有为的老臣。古时大溪干旱，王氏始迁祖王聚厚心急如焚。就在那年，听说尚书“降童得雨”，求得甘霖，百姓感恩戴德，于是创庙立神，将张齐贤供奉为守护神。至今近千年，庙会的香火和热闹，从未中断。
这背后，一是源于敬天爱民的朴素信仰，《大溪镇志》还载过，四村轮流主办，连绵成市。二来，庙会本身成了民间交流的大集，会友、煮食、看戏、拜神，哪一样都能见出水乡的生活本色。宋九尚书成了这片土地读书做人的楷模，也成为了和风细雨“风调雨顺”的吉祥象征。村里老人说得好：“接尚书，就是接福进门。
【鲜为人知的风俗小细节】丨古庙会的三两趣事
“抬神像，绕大溪”：庙主神像巡游，是庙会最神圣的环节。巡游队从宜桥村或其余三村轮流出发，上午九点零八分准时启程。所到之处，家家户户早早备好祭品，长香插满路口香炉。习俗讲究“不走回头路”，洋溢着“迎新纳福”。
“菜籽拼吉语”：每户门前都要用青菜籽摆出“丰收”“平安”这些吉祥字样，形状拙朴却情意满满。据说，这样能祈得来年风调雨顺，谷满粮仓。
“肩头的孩子”：庙会正日，每家大人都喜欢让孩子骑在肩头看热闹，一是讨福，二是寓意子孙鼎盛，福气高升。老人常说：“孩子年年高，家家旺气到。”
“不走重路”：游神队伍要一路“只去不回”，象征新岁里福运只进不退，强调人生有进步之道。
“龙狮调色”：舞龙舞狮和彩旗环绕，是儿童最爱，黄龙橙狮闪动间，也带动了全场的愿景——日子红火，年年有余。
岁月流转，四月廿三仍旧热烈。市集的喧哗、巡游的锣鼓、香案的虔诚、台下的掌声……这些琐琐碎碎，构成了大溪人纵深千里的“根”。每一道庙会的小吃、一次亭台前的许愿，不都是生活最柔软的慰藉嘛。 有人说，传统和烟火，只差一锅拭饼、一抹桂花蜜。过节不是仪式，是村落间的团结和亲情，是一次自然而然的心安归还。
只要我们还愿意在热闹里搭把手、在席间多夹一块饼给家人，这节日便不会过时。家乡的庙会办得再精简，老味道有个守望的人，就能代代相传。下次路过大溪，哪怕未赶上四月廿三，也不妨去走一走镇东宫，许一个清简的小愿。守着一份旧日节气，喝着当下的烟火气，这，便是生活的厚重与甜美。
