人要衣装，佛要金装。穿搭能体现一个女人之美。
林黛玉和薛宝钗谁更漂亮始终众说纷纭，高低难分。其实可以从两人在同场景下的穿搭对比出来。
《红楼梦》书里有两处细节，对两人的穿搭进行了比较，巧妙透露出两人谁会穿着打扮，谁显得更加漂亮。
1.梨香院里，一人外穿红衣，一人内着红袄
《红楼梦》第八回，林黛玉和薛宝钗第一次在同一场合里呈现出红衣“撞衫”，
林黛玉是天上仙子，在很多人的印象里，她应该是清瘦脸古典美女，不会穿大红大紫的衣服。、事实上并非如此。
《红楼梦》第八回，林黛玉寄居荣国府，第一次去薛姨妈家里串门，鉴于外面下雪，所以穿了正常服装外，又加穿了红色褂子。原文如下：
宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么？”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”
薛宝钗穿红色衣服，但是穿法与众不同。
林黛玉到梨香院之前，贾宝玉前来慰问。在他眼里，“薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。
薛宝钗取出金锁给宝玉观看时，再次展现个人穿搭。原文如下：
一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。
林黛玉和薛宝钗，一个外穿褂子罩着正装，一个外穿半旧衣服内着红袄。直观来看，自然是行走的林黛玉更加漂亮。
毕竟出门在外，女儿都要梳妆打扮；此时的薛宝钗染病梨香院，穿的是家常衣服，自然不如林黛玉光彩照人。
2.一人穿红，一人穿青
《红楼梦》第四十九回，天降大雪，李纨请人商议雪后作诗之事。众人齐聚，林黛玉和薛宝钗再次同框“斗美”。
贾宝玉在林黛玉屋里闲坐。他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来，说是李纨有请；随后李纨的丫头走来请黛玉。宝玉便邀着黛玉同往稻香村来。原文写道：
林黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅……
简单比较，林黛玉雪后穿着打扮更符合现代人的审美观念。白配红，更显其美、更显其采。薛宝钗穿的是莲青色斗篷，偏紫的蓝色属于冷色调，与雪后冷清不相协调。
两下对比，林黛玉的穿着打扮更胜一筹。
3.衣服的外在之美蕴含着女人的内在之美
衣服是一个人的外在修养。从一个人的穿衣打扮上就能知道一个人修养美德。
从两人衣服品质搭配来看。
林黛玉两次红衣穿着打扮正逢其时，尤其是红色皮衣制作工艺术复杂，质感独特，彰显贵族气息。尤其是穿衣与天气景象互相辉映，天地人融为一体，是大美。
薛宝钗的大袄是棉衣，主要以棉花作为主要填充物，外面一般是棉布等面料；外国丝线做的鹤氅虽然名贵，但穿着打扮时与时节不符，美中有俗。
事实上，很多人更喜欢林黛玉之美。
周汝昌在《红楼梦新证》中指出，林黛玉的服饰是“诗性人格的外延”，红衣与雪景的碰撞暗合其“绛珠仙草”的谪仙身份，以“赤色为骨，冰雪为魂”，视觉冲击力天然承载了传统文人对“灵秀之美”的想象。
刘再复在《红楼梦悟》中提出，黛玉的红衣是“个体生命力的张扬”，其美学价值在于“以情抗礼”，红衣踏雪恰似“寒梅破雪”，具有现代性审美中的“反叛张力”。
不过，也有人认为薛宝钗之美不输于林黛玉。
王昆仑《红楼梦人物论》则认为，薛宝钗的冷色调穿搭是“儒道合流”的象征，“莲青鹤氅”如山水画中的留白，需以“观复”之法细品其“淡极始艳”的深意。
台湾学者欧丽娟则从儒家伦理视角分析，宝钗的冷色系服饰是“礼教规训下的美学自觉”，莲青色鹤氅的克制与其“停机德”人格呼应，体现“秩序中的和谐美”。
传统红学普遍承认黛玉的“第一眼惊艳”，但亦强调宝钗的含蓄美需“剥茧抽丝”方显真容。
4.职场女性打扮的第一秘诀
林黛玉和薛宝钗两人相比，究竟谁更美？
张爱玲在《红楼梦魇》中戏称二人为“红玫瑰与青瓷瓶”，黛玉如“燃烧的火焰”，宝钗似“冷釉凝光”，虽取向迥异，但“火焰总比釉色先夺人眼目”。
掩卷深思，林黛玉的“红衣踏雪”与薛宝钗的“冷色藏艳”，给当代职场女性带来有益启示：
林黛玉的“大红羽氅映雪”展现“着装即沟通”的智慧，启示职场女人需让服饰与场合对话；薛宝钗“莲青鹤氅掩红袄”的穿搭哲学，恰似职场进阶的隐喻——新人宜借冷色调显稳重，高管可于基础款中藏锋芒。
当然，穿搭之美只是外在，职场之上，还要以专业能力为绸缎，思想深度为剪裁，如黛玉一样，用诗魂驭红衣，让美成为穿透时光的“无声宣言”，实现张爱玲笔下“红玫瑰与青瓷瓶”的辩证——既要火焰夺目，也用釉色凝光。
