在民间传说与道教神仙文化里，八仙是民间知名度最高的神仙组合之一，一句“八仙过海，各显神通”的歇后语，更是让这个组合家喻户晓，妇孺皆知，而吕洞宾是八仙之一。
或许很多人认为吕洞宾只是传说人物，但我要告诉你的是，他在历史上是真真实实存在的人物。
吕洞宾，原名吕嵓、岩，洞宾只是他的字，唐代河东蒲州河中府人，生于唐贞元十四年（ 798 年）。他自幼聪慧，过目成诵，出口成章，是当时有名的才子。
当时唐朝正处在“牛李党争”的局面，吕洞宾参加过几次科举都没有考上（也有说法咸通年间考中进士，走上仕途，后厌倦了官场生活，选择了弃官云游），产生归隐山林的念头。
经过道教北五祖之一钟离权的点化大彻大悟开始修仙，最终成为道教金丹派南北二宗公认的祖师之一，在民间更是拥有极高的声誉。
吕洞宾的一生留下了许多脍炙人口的传奇故事。
比如 “黄粱一梦”就与他有关。在梦中历经富贵荣华的幻灭，悟得了世人追逐的功名利禄，不过是一枕黄粱的道理，促使他弃学修道。他修仙后悬壶济世，惩恶扬善，从而再民间传说中占据重要地位。
在文学领域，他也创作颇丰，他有二百余首作品被《全唐诗》收录，其中不乏一些经典作品。例如《警世》一诗便是一首备受争议却又发人深省的作品。
《警世》
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
吕洞宾在传道过程中，见世人在欲望和美色中沉迷不已，于是写下这首直白露骨的诗作，希望人们生活中能够保持内心的清醒与坚定。这首诗被《金瓶梅》选作开篇诗，可见其影响力之大。
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”。
年轻貌美的女子，体态如同酥油般柔软迷人，只是她腰间仿佛藏着一把利剑，斩杀着那些沉迷于她美色的愚昧之人。
“二八佳人” 指的是年轻漂亮的女子，“体似酥” 三个字，生动地形容了这个时期的女子体态的柔软婀娜。
所谓爱美之心，人皆有之，窈窕淑女，君子好逑。如此温柔似水漂亮的女子，当然对男子有莫大的吸引力，只是“腰间仗剑斩愚夫”，这句笔锋陡然一转。
越是这种让人着迷的佳人，就越是危险。她们身上有柄看不见的剑，这剑是缠绕在柳腰间的衣带，是流转的眼波，更是人性深处的欲望。
俗话说色字头上一把刀，稍不注意，软玉温香便能利剑一样锋利，轻易地摧毁一个人的意志和生活。
“愚夫” 并非指智商低下之人，而是指那些沉迷于美色，失去理智和判断力的人。吕洞宾用将原本美好的女子与残酷的刀剑联系在一起，形成了强烈的反差，让读者深刻地认识到美色的危险性。
“虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯”。
后两句对 “仗剑斩”进行补充，进一步解释了美色杀人的方式并非像真正的利剑那样直接砍下人头，造成血腥的死亡场景。它更像是一种无形的杀手，以一种潜移默化的方式对人产生影响。
这种影响在人们沉迷于美色带来的短暂愉悦时、在毫无防备的情况下，逐渐侵蚀人的身心，最终让人陷入了危险的境地。
温柔乡，英雄冢，女色看似享受，可长期沉迷于此，会消磨掉原本的志向和抱负，从而失去奋斗的动力，而且身体也会垮掉，身心健康变得一塌糊涂。
为什么“美人计”如此盛行，就是因为世上愚夫太多。这些人在或许在其他领域都做得不错，可参不透美色带来的危害，没能抵抗住诱惑，最终沦落成身败名裂的下场。
这一句以极其形象的语言，让人们清晰地看到沉迷美色的可怕后果，从而起到强烈的警示作用。
这首诗初看或许只是写男欢女爱的风月之事，让人脸红害臊，再读却受益匪浅，告诉我们要保持清醒的头脑，克制内心的欲望，来抵抗生活中各种各样的诱惑，避免落得 “骨髓枯” 的悲惨下场。
是一首值得我们反复品味和思考的好诗。
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