雅鲁藏布江流域的河谷地带孕育了农耕文明，而广阔的羌塘草原则是游牧部落的活动区域。
在这片被高山、峡谷与荒原切割的土地上，分布着大小部落，其中雅砻部落已在山南地区经营数百年。
松赞干布之父囊日松赞治理期间，雅砻部落刚统一苏毗部落，进而形成吐蕃部落联盟。
同时，唐代丝绸之路南道途经吐蕃西部，这一交通路线为吐蕃带来了中原地区的文化。
这对吐蕃地区的发展产生了深远的影响，也为吐蕃与中原及印度之间的交流奠定了基础。
之后年仅12岁的松赞干布继位，此时松赞干布的首要任务是平定内乱、重建王权权威.
他平定羊同之乱，形成新的统治核心，恩威并施的手段使赞普权力从部落联盟首领升级为集权君主。
为巩固统治，松赞干布推行一系列制度改革。
例如模仿唐朝三省制，设立大论会议，同时制定《吐蕃法律二十条》。
明确 "杀人者偿命，伤人者抵罪" 等条款，并建立千户制，将全国划分为61千户，每户出甲兵100 人，形成兵民合一的军事体系。
这些制度都融合了吐蕃传统与唐朝制度的创新。
松赞干布的统治稳定后，他派大臣禄东赞出使唐朝试探中原虚实，以求娶公主不得为由率军20万进攻吐谷浑。
在松州与唐军对峙，最终通过和亲达成和解，这也让唐朝意识到，此时的青藏高原已形成强大政权。
随着疆域扩大，吐蕃也从单一游牧经济转向农牧结合。
松赞干布在雅鲁藏布江流域推广铁犁牛耕，培育出适应高原的河曲马，设立商官管理国际贸易。
丝绸之路南道的麝香、牦牛尾等特产经吐蕃远销中亚，长安的茶叶、瓷器则进入吐蕃贵族生活，这种经济转型为王朝提供了稳定的赋税来源。
松赞干布统治时期，唐朝正处于贞观之治，中原的强盛对吐蕃既是威胁也是机遇，随着松赞干布迎娶文成公主，这场政治联姻成为吐蕃融入东亚文明圈的关键事件。
文成公主入藏时携带了大量典籍、工匠和农作物种子，吐蕃开始模仿唐朝官服制度。
赞普服饰从兽皮裹身变为赭面、长袖褐衣，参照汉字偏旁创造藏文，引入唐朝的历法《大衍历》取代原始的物候纪时法。
松赞干布宣称自己是观世音菩萨化身，将王权与佛教神权结合，强化了统治合法性。
同时，通过与唐朝的对等外交也让吐蕃获得了较为平等的地位，避免了被视为化外蛮夷。
吐蕃联盟的核心是雅砻部落，但松赞干布推行统一的语言、法律和宗教，使不同部落的民众产生文化归属感。
这种认同超越了血缘部落，成为王朝存续的基础，再加上青藏高原的高海拔和复杂地形，使唐朝难以大规模军事征服，为吐蕃提供了安全缓冲地带。
松赞干布巧妙利用这一地理优势，在与唐朝的博弈中保持独立，同时通过和亲、贸易获取文明成果，形成远交近攻的地缘策略。
松赞干布建立吐蕃王朝，是青藏高原历史上的里程碑事件，他继承了雅砻部落数百年的发展基础。
在贵族叛乱的危机中强化王权，吐蕃王朝的建立，不仅改变了青藏高原的政治格局，也为后来汉藏文化交流、茶马古道的形成奠定了基础。
参考文献：
《旧唐书・吐蕃传》
《松赞干布评传》
