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谢作诗教授，是国内知名经济学家，师从张五常，还有自己独特的见解。谢老师，是多年好友了，几年前，我还在他的群里与他激烈辩论了很长时间。当然辩论嘛 ，最后各说各话，没人会承认自己输的。
这两天，奥派与芝派在一些基本观点上的分歧，又引发了争议，我也加入争议，谈几句我的看法。
谢老师说，芝派第一，奥派第二。然后引用了机会成本的概念，他说，机会成本，就是放弃了的最大代价，而奥派也使用机会成本的概念，也用最大化。
由此，他说芝派的理论基础——理性人假设——人在约束条件下的利益最大化，远远比奥派的理论基础”人的行动是有目的“更好。
他的意思是，你不是也在用机会成本这个概念吗？不是也在用最大化这个名词吗？你如何逻辑自恰呢？怎么能自己用机会成本，却批评芝派的最大化这个概念呢？
芝派我也学过啊，我曾经当了十年左右的芝派，学习过张五常、弗里德曼等经济学家的理论。
这里我先要介绍关于”利益最大化“这一个概念的芝奥分歧来源。
芝派认为，利益最大化，才能说明理性，因为人会比较、会选择，因此，他的行动必然体现了利益最大化，不能仅以利益来说明人的行动特质，必须要增加利益最大化，否则如何体现人们在不同利益下的选择呢？
比如，在代价相同的情况下，人们肯定选择质量更好的产品。
而奥派则认为，最大化这个词是错误的，因为最大，是一种基于数量的比较，而利益的数量，是无法用数量的方式进行比较的。
比如，你要去游泳，还是去跑步，这二者给个人带来的收益，你通过什么方式能比较出来，哪一个是更大的呢？
芝派所说的利益比较，是一种基数比较，他或许在某一些场景下符合直觉，比如，同样的工作性质，一个给你开八千工资，另一个给你开六千工资，我们选择了八千，因为八千给六千多了两千。
然而，在奥派看来，这已经开始在背离主观价值论了。
在主观价值当中，人们对每一个选择的评值方式，不是通过基数方式，而是通过序数方式。
解释一下：
所谓基数方式，就是自然世界的特点，一切是可以加总的， 所以 基数 表示数量的。比如35公斤比40公斤少了五个单位。
而 序数是 表示顺序的，他是比如，你排在第一名，他排在第二名。
人们在进行行动选择时，他的选择规律是基数还是序数呢？
当然是序数。正如我前面说的例子，游泳和跑步，可能进行基数的比较吗？你选择的时候会认为游泳带来的快乐值是3000，而跑步带来的快乐值是2000，高了一千，因此你选择了游泳？当然不是如此。
而是在你的主观价值中，游泳排名1、跑步排名2或3，你的任何行动选择中，都有一个主观价值排序表。
这张表是以1、2、3、4来进行排序的。
人们面对的是一个稀缺性的世界，身体也是稀缺的，而欲望是无限的，你必须在多个目标中选择一个排序最高的进行完成。
因此，奥派认为，芝派的最大化这个词，就是错误的，大小是基数概念，不是序数概念，如果用到大小，这等于就要滑入客观价值论了。
芝派虽然也认同主观价值论，个人主义方法论，但对主观价值的理解程度，远远低于奥派。
回到机会成本这个概念上来。
谢老师，天然认为奥派用机会成本时，也是在说，成本是放弃了的最大代价，可是啊，谢老师批评奥派时，对奥派是不了解的。
因为奥派不这么用机会成本啊。
奥派对机会成本的解释是： 成本 ”即他所放弃的次好选择。
你有一个店，可以租出去，可以自己经营，出租可以获得2000块收入，但你选择了自己经营，那一定在是主观上认定自己经营优于出租。
有人会说，那就一定是认为自己赚钱超过2000房租，这不是基数计算吗？这就是古典经济学包括芝派一直以来的缺失，因为奥派是行动人理论，他将所有的行动中的选择都纳入了行动学理论大厦。
而芝派和古典经济学，经常会陷入只将人的利润（可货币计算）意图的行动纳入分析的困境。
我自己经营，也可以是不考虑盈利，甚至亏损也不在乎，比如我就开个小咖啡厅，只为了每天清闲，与朋友们天天吹牛，有什么不可以呢？
这种主观价值，与2000块房租，能用哪个大哪个小的方式比较吗？不能。只能说，我的消费价值、小资情调生活情趣价值排序高于把这个店出租出去2000块的收入。
这时，一个人选择开一个店，收店租只是他放弃的次优选择，而不是什么放弃了的最大代价。
好了，看到这里，你是认为哪一个机会成本的理解，更为正确呢？
所以，谢老师和奥派争论，先要了解奥派理论。
奥派理论中，没有机会成本是放弃了的最大代价这一说法。
否则，这种辩论是无效的，是建立在不了解奥派理论上的争论，是没有价值的争论。
这几天有几个争论，要不要写2，看看再说，我没有针对谢老师的意思，只是建议谢老师先了解奥派，再来批评奥派。
大部分对奥派的批评，基本上是完全错误的，不是错在理论，而是错在奥派根本没有这种观点。
