鹭客社：守望共同的尘世故乡
文 /林鸿东
近期走访欧厝村落时，五位年逾古稀的渔人老先生在茶叙间透露了重要线索：1959年供奉三保公的镇海宫兴建前，该地点仅有一座供奉"老大公"的小型宫庙，值得关注的是，渔人们指称"老大公"即为三保公郑和。在渔人们的讲述中，"老大公"明显带有"船老大神"（船长守护神，欧厝人称船长为“老大”）的神格特质——从航海传统考察，将七下西洋的郑和尊为船队守护神，确有其可能性。
为查证这一信仰形态，今天下午我再次专程拜访船模匠人王辉贤。这位有着三十八年远洋航海史的欧厝船长，至今珍藏上世纪九十年代的外海船长证书。茶叙间，王老谈起当年纵横四海的豪迈日子：北抵舟山渔场，南达台湾西南海域，每趟航程往往要持续整个渔汛季节。
据其回忆，老大公信仰曾是欧厝渔帮独特的航海仪轨。出外海前须行"分香"古礼：将老大公香火延请至船舱生活区，有时独祀，有时与观音、妈祖形成多元神系共祀格局。祭祀仪式颇具特色：由船老大手持一沓金纸绕香炉环行三周，继而将金纸逐片抛向苍茫海天。据悉，此老大公信仰在翔安区确属欧厝独有。
王辉贤等渔人关于老大公信仰的口述，与镇海宫三保公神像的存在，相互之间形成了有力的补充与呼应。由此看来，欧厝老大公信仰很可能是郑和崇拜的地方化呈现，堪称欧厝最富传奇色彩的民间信俗。
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