村上春树说：“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。”
很多人把独处当成晚年的生活方式，不社交，不聚会，不跳舞，不打麻将。
可是他们的独处，是相对的，毕竟他们还和家人在一起，还常常去购物，走进熙熙攘攘的人流，也与人讨价还价。
若是连续几个月，身边空无一人，估计这日子还是行不通的。
当我们过了六十岁，一边是渴望家人相伴，一边是不得不“孤独终老”，这是特别矛盾的。
人生就像一条河流，不管你是否愿意，都会向前奔流入海。
01
我们的父辈，并没有“多子多福”。
我的大伯，有五个孩子。
大伯母是二婚，第一次结婚，生下一个儿子之后，丈夫就意外过世了。因此，她改嫁给我的大伯，又陆续生下四个孩子，两儿两女。
大伯母第一次结婚的时候，还是十四岁，人都没有长成。大概是这个缘故，大儿子的身体不太好，智商也不太高。
大儿子五十多岁，就过世了。大伯母、大伯，白发人送黑发人，悲伤了好多年。
大伯大伯母，一辈子都在农村种地，因此没有退休金，也没有存款。所有的钱，都给孩子们读书和结婚，花光了。
大伯养成这样的习惯——小病自我诊断，小钱自己去赚。
家里养了几只鸡，种了三分菜地，这就是小钱的来源。米自己种的前提下，柴油盐之类的开销，也是管够的。
大伯七十多就过世了，过世之前，在床上躺了两个多月，具体是什么病，也没有去大医院检查；反正也没有钱去根治。据说是癌症。
大伯母活了九十二岁。
在村里，大伯母算是长寿的人。但是她的晚年，却非常孤独。大儿子早亡，其他的儿女都在外地打工，身边没有人陪伴。
大伯母九十岁之后，腿脚就走不动了，只能坐轮椅。就是这样的情况下，她也要自己战战兢兢地站起来做饭。柴米油盐之类的，由邻居提供；儿女们凑钱给邻居。
大伯母过世后，四个儿女为了丧葬费，吵闹不休。
老一辈的人，总以为“多子多福，养儿防老”，但是他们的晚年，并不如愿。
在我们村里，老夫妻生四五个孩子，很常见，最多的有九个。
儿女多，家里又穷，大家都没有读什么书，基本上是底层劳动力，因此对金钱，是斤斤计较的。儿女一个月给老父母五十块钱，都很为难，甚至一年到头，也有那么几个月，是不会给的。
为了谋生，多数的儿女都会外出务工。留在老家的儿女，要承担照顾老人的任务，又觉得自己太吃亏了，脸色是不好看的。
有一些家庭，儿女用老家的宅基地建新房，老人就被赶到了牛栏猪栏改成的小屋里住。
儿女的经济条件、三观，参差不齐，因此引发了“各种对比”，怨气就冒出来了。
老一辈的人，总以为，孩子多了，总有一个孩子有出息，会管自己的养老。这就够了。
现实却是不尽人意。正如“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的道理。
02
现在的我们，六十岁之后，要习惯“孤独终老”。
说说当下，如果是六十多岁的人，多半是60后。
出生在上世纪六十年代，婚育观念开始改变，有很多孩子，概率是很低的。
那么家里只有一两个孩子，是不是就“靠得住”了呢？
答案是不会让老人满意的。
孩子的数量少，不代表就培育好了，本事大了。
很多孩子被溺爱，变成了败家子；很多孩子外出打工，收入不高，并且离家千万里；很多孩子，娶了媳妇忘了娘。
有两个孩子的家庭，两个孩子因为父母偏心，或者盯着家里的钱财，就争吵不停，根本就没有和睦。
还有一种说法：孩子本事大，出国就白养活了；孩子在外地的大城市，等于半个；还不如在身边蹬三轮、卖白薯的人。
是的，孩子和父母的实际距离，决定了孝顺的方法，孝道的多少。
若身边有一个孩子，能够开小店，或者做小生意，在本地体制内，那就有依靠了。可是这样的情况，概率多大呢？
说到独生子女家庭，就更难了。
独生子女为了谋生，要四海为家。成家之后，要管四个老人。另外，买房买车，育儿的压力，都存在。
这老人的余生，肯定是顾不上的。老人就是对儿女道德绑架，也无济于事。
作家马德说： “忍受孤独是可怕的。当你看到那些享受孤独的人，一下子就不怕了。”
诚然，与其因为晚年没有人管而烦恼，不如调整心态，采用更有效的养老模式。
其一，准备养老金，医疗保险，经济上不依靠儿女。
其二，老夫妻一起锻炼身体，争取相伴的时间长一些。万一其中一个人先走，剩下的人还能生活独立。没有老伴之后，也接纳黄昏恋的新观念。
其三，寻找新的养老模式，比方说，小区老人抱团养老，请保姆，住养老院，以房子养老等。
其四，晚年应该有自己的爱好，对自己的期望，避免无所事事。
03
巴尔扎克说过：“对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。”
人生最好的境界，是吃饱穿暖之后，有饱满的精神。不管遇到什么状况，不去抱怨，不去指责儿女。
每一代人都有自己的难处，若是靠别人生活，就更难了。
唯有习惯靠自己，哪怕是一个人做饭，一个人喝酒，一个人走路，一个人种地，一个人看书，一个人唱歌，都是很丰盛的日子。
孤独终老，本是余生最常见的归途，不怨不恼。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
