文｜西坡
人为什么需要搞抽象，这是我最近非常困惑的一个问题。
拿我自己来说吧，我有时候可以非常严肃，聊红楼梦都能把人吓哭，也可能是气哭，总之是哭了。但另外一些时候，我非常痴迷于搞抽象。
举两个例子吧，一个是豫剧选段《杰克逊吊孝》，一个是经典老歌《爷爷只有鸡窝我要刀插我哥》。我刷到过无数次，我以为每个人都应该知道，就像知道四大名著一样。可最近我惊讶地得知，很多我以为兴趣癖好接近的朋友，对这俩名作一无所知。
我这才意识到，抽象不是每个人的精神刚需。
但我很想让不搞抽象的朋友知道知道，我们虽然搞抽象，但我们也想“做个好人”。也可能是，只有容许我们充分地搞了抽象，我们才能安心“做个好人”。
当然不是为了证明自己的清白。而是好奇心起来了，借用那个烂大街的句式，我想知道，当我们在搞抽象时，我们到底在抽什么。
答案可能是中华。别误会，不是为了中华崛起而抽象。你待会就知道了。
说到这里，我想起一件往事。在北京的时候，办公室里有一次讲到那个五行和郭晶晶的段子。由于人均素质的提高，这个段子现在已经找不到场合来讲了，在这里掏出来，只是忍不住。不说破应该还好。懂的都懂，不懂的略过就好。讲完之后，办公室一个女同事搞了半天才搞明白，哈哈大笑。然后过了几天跟我们讲，她把这个段子讲给合租的室友，室友竟然不笑，我们问为什么，她说不知道。然后过了一会她恍然大悟，她室友也叫晶晶。
我现在想起这件事，依然觉得非常好笑，好笑而温馨，仿佛又回到了那个《编辑部的故事》一样的编辑部。当然这个段子本身是很不礼貌，但我们当时讲它，以及后来引发的这点涟漪，都没想伤害、贬低任何人。
这就是我想说的，搞抽象往往会不礼貌、不文明、不正确，涉及到那些地域的，职业的，性别的刻板印象。但抽象的乐趣，不在于伤害任何人。我们抽象一族，比其他人更加痛恨那些借抽象搞歧视的家伙，我们认为这是对抽象的亵渎。
所以严肃起来我是这样判断抽象和歧视的区别，就看那个搞抽象的人，抽不抽自己。从来不自嘲的人，是没有资格嘲笑任何人的。
但我不是很愿意在谈论抽象这个话题的时候严肃起来，因为我对抽象是严肃的，我认为最好的凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。人类本该享受搞抽象的权利，这和我们的精神生活质量大有关系。
搞抽象是怎样一种乐趣，我现在依然说不好。它有一种知性在其中，但这是无法言明的知性。这种知性是为了通向非知性领域的。
很多梗一解释就不好玩了。比如新教皇选出来之后，我看到一个段子很好玩，搬运到了群里：
新教皇拥有数学学位，所以这家伙不仅懂sin，而且懂cos。
然后有朋友讨论，sin这个双关我懂，cos还有啥意思啊。他们发现，cos还能代表cosplay，或者宇宙（cosmos）。宇宙这个点有点深奥，我一开始也觉得有点意思，但后来在心里一掂量，我觉得，作为一个梗，cos可以不必是宇宙，非要理解成宇宙，反而不怎么好笑了。sin是明确的双关，cos还是要悬在空中才好玩。
我们或许要承认，现有的理性框架，不是很能概括我们的存在。人有思想，但人不是思想。生之欢愉，比可以言说的范畴更大更深也更有趣。
“与人们的常识看法不同的是，以语词为标志而实现的思想交流，并非语言之主要和唯一目的。还存在其他的目的，比如：唤起某种激情、激励或惮止某一行动，或使人进入某种特定的心态等。”（贝克莱：《人类知识原理》）
如果非要说搞抽象对人类的社会生活有什么用处，它可能类似于抽烟。中华的包袱在这儿呢。
我不抽烟，但我理解散烟这个动作的社交功能，有时候我恨不得自己手上有个香烟的等价物，但很难找到这个东西，偶尔口香糖可以应个急。
最后再允许我马龙·白兰度上个身，注意，我的腮帮子已经鼓起来了：
“你为什么先找别人不来找我？我们相识多年，这是你第一次深夜找我聊天。我都不记得你上次给我发表情包是什么时候了。坦白说，你不需要我的友谊，你害怕欠我的猫税。我理解，你是一个体面人，每天跟人早安晚安，你觉得这样就过上赛博朋克的好日子了。你不需要像我这样的朋友，但你现在打开我们的对话框说，西坡，我想跟人说说话。但你并不尊重我，你没有拿我当朋友，你甚至都不愿意跟我一起搞抽象……”
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