七绝.题本命年太岁符四首 其一
人间自有岁星辰，符箓能教吉运巡。
但使朱砂封劫煞，东风先报一枝春。
首句 “人间自有岁星辰”：开篇便营造出一种宏大而神秘的氛围。“人间” 点明了所描述的主体范围，我们所处的人世间。“自有岁星辰”，“岁” 可指岁月、年岁，也与本命年的 “岁” 相呼应，“星辰” 在传统文化中常被赋予神秘的力量和象征意义，暗示着人世间的时间流转和冥冥之中的某种规律，岁月的更迭伴随着星辰的运行，为后文对太岁符的描写奠定了神秘的基调。
次句 “符箓能教吉运巡”：直接引出了诗的核心意象 —— 符箓（即太岁符）。“能教” 表明了一种能力和作用，即太岁符具有让吉运降临、环绕在人身边的功效。“吉运巡” 形象地描绘出吉运如同在身边巡回、守护一般，给人以积极的心理暗示，表达了人们对借助符箓获得好运的期盼，同时也体现了符箓在人们心中的特殊意义和作用。
第三句 “但使朱砂封劫煞”：“但使” 有只要、倘若的意思，强调了一种条件。“朱砂” 在传统的符咒文化中是一种常用的材料，被认为具有辟邪、驱凶的力量。“封劫煞” 则明确指出了太岁符的一个重要功能，即封印、化解那些可能带来灾祸的劫煞之气。这句诗进一步深化了太岁符的神秘力量和实际作用，突出了人们通过借助朱砂绘制的太岁符来抵御厄运、消灾解难的愿望。
末句 “东风先报一枝春”：“东风” 在诗词中常象征着春天的到来和新生的希望。“先报” 生动地表现出东风仿佛是春天的使者，提前将春天的消息传递过来。“一枝春” 以简洁而富有诗意的语言描绘出春天最初的迹象，一枝绽放的花朵，既象征着生机与希望，也暗示着在借助太岁符化解劫煞之后，人们将迎来美好的新开始，如同春天的到来一样充满生机与希望。
七绝.题本命年太岁符四首 其二
锦匣深藏太岁文，眉间忧色减三分。
明朝若遇罡风起，或化轻雷或化云。
首句 “锦匣深藏太岁文”，“锦匣” 一词，赋予器物华贵之感，“锦” 为精美丝织品，暗示所藏之物珍贵且被珍视。“深藏” 体现了郑重与小心，将 “太岁文” 置于其中，“太岁文” 即太岁符，如此郑重收藏，凸显其在持有者心中的重要地位与神秘价值，也从侧面反映出人们对太岁符保平安、消灾厄的高度信赖，为全诗奠定了庄重神秘的基调。
次句 “眉间忧色减三分”，此句承接首句，点明了拥有太岁符后的心理变化。“眉间忧色” 直观展现出人们因本命年可能遭遇灾厄而产生的忧虑情绪，而 “减三分” 表明太岁符仿佛具有神奇力量，仅仅是将其收藏起来，便在心理上给人带来慰藉，让忧虑减轻，体现出人们对太岁符心理依赖的具象化。
第三句 “明朝若遇罡风起”，“明朝” 设定了未来的时间节点，增添了未知的悬念感。“罡风” 在传统文化中常被视为强烈、具有破坏力的凶煞之风，象征着本命年中可能遭遇的凶险与劫难。“若遇” 表明劫难的不确定性，却又暗示其潜在威胁，营造出一种紧张不安的氛围，让读者感受到诗中人物面对未知灾祸的担忧，同时也为下句展现太岁符的神奇功效做铺垫。
“或化轻雷或化云” 承接 “罡风起”，描绘出太岁符在面对劫难时可能发挥的神奇作用。“轻雷”，雷具有震慑、驱散邪恶的象征意义，意味着太岁符能如雷般震慑化解灾厄；“化云”，云轻盈柔和，寓意着太岁符可将凶险转化为无形，使其消散于无形之中。“或…… 或……” 的表述，既展现了太岁符应对灾厄方式的不确定性，又强调了其化解劫难的强大能力，给人以无限遐想空间，以充满诗意和奇幻色彩的语言，表达出人们对太岁符庇佑自己度过本命年难关的坚定信念，也使全诗在奇幻浪漫的氛围中收束，余韵悠长。
七绝.题本命年太岁符四首 其三
太岁当头朱笔勾，神符一道解千愁。
平安即是人间福，何必焚香问紫侯。
首句 “太岁当头朱笔勾”，“太岁当头” 在传统民俗观念中，被视为不吉利的象征，意味着本命年时可能面临诸多不顺与灾祸，带有强烈的危机感和紧张氛围。“朱笔勾” 则呈现出化解危机的关键动作，“朱笔” 即朱砂笔，在符咒文化里，朱砂具有辟邪驱凶的特殊功效，用朱笔勾勒太岁符，仿佛是在与太岁这一神秘力量进行 “对话” 与抗衡，以朱砂的神力破除太岁带来的厄运，短短七字，将民俗中的凶险与化解之法生动展现，极具画面感和神秘色彩 。
次句 “神符一道解千愁”，紧承上句，“神符一道” 再次强调太岁符的神圣与灵验，“神” 字赋予其超凡脱俗的力量属性。“解千愁” 以夸张的手法，形象地描绘出太岁符在人们心中能够消除一切忧愁、化解所有困境的强大功效。
第三句 “平安即是人间福”，此句笔锋一转，从对太岁符功效的描述升华到对人生幸福的思考。“平安” 二字看似朴实无华，却道出了人们内心最本真、最基础的渴望。在经历了对本命年灾厄的担忧以及对太岁符庇佑的期待后，诗人深刻领悟到，相较于功名利禄，平安才是人生最大的福气，这一观点极具普世价值，引发读者对幸福本质的共鸣与思考，使诗歌的内涵得到了进一步的深化。
末句 “何必焚香问紫侯”，“焚香” 在传统文化中，常是人们向神灵祈福、问卜的仪式，代表着对神灵的虔诚与求助。“紫侯” 可理解为仙界的尊神，象征着至高无上的神秘力量。“何必” 以反问的语气，鲜明地表达出诗人的态度，既然平安已是人间至福，且太岁符已能守护平安，就无需再焚香向神灵苦苦追问命运。
七绝.题本命年太岁符四首 其四
星斗周天十二回，灵符长护命宫台。
若教太岁心同契，便引祯祥入梦来。
首句 “星斗周天十二回”：“星斗周天” 描绘出浩瀚星辰在天空中循环运转的宏大景象，“十二回” 对应着十二年一轮回的本命年周期，巧妙地将天体运行的自然规律与人生的时间节点相联系。
次句 “灵符长护命宫台”：“灵符” 即太岁符，点明诗歌核心意象。“长护” 强调了太岁符对人的守护是长久持续的，给人以安全感和依赖感。“命宫台” 在命理学说中，是与个人命运紧密相关的概念，此处借指人的命运和生命。
第三句 “若教太岁心同契”：“若教” 表示一种假设，增添了诗歌的想象空间。“太岁” 在传统观念中是掌管年岁的神灵，具有强大的力量，其喜怒与人们的命运息息相关。“心同契” 意味着人与太岁神灵心意相通、和谐共鸣，表达了人们渴望与太岁建立一种良好的关系，不再将其视为带来灾厄的对立面，而是希望得到它的认可与庇佑，这种情感的表达使诗歌更具神秘色彩和人文情怀。
末句 “便引祯祥入梦来”：承接上句，“便引” 表明因果关系，一旦与太岁心意相通，就会产生相应的结果。“祯祥” 即吉祥、祥瑞，是人们在本命年最期盼的美好事物。“入梦来” 则以一种浪漫、梦幻的方式，描绘出祥瑞如同梦境般降临的美好画面，寓意着人们将在太岁符的庇佑下，迎来幸福吉祥的生活。
