《寒窑赋》中说：“时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。”
命运就像车轮一样，转了一圈又一圈，然后就到了梦想中的诗和远方。
当然，若是你把方向搞错了，转几圈，就到了某个坑，或者掉进了万丈深渊。
当我们很老了，再回头看自己走过的路，也看千万年的历史印记，就会明白，每个人的生活，若要进退自如，就要自己去预谋。
01
你做过的一切，都会回到你自己的身上。
在神话故事里，有一个叫犍陀多的男人，被关进了地狱，和罪人在一起。
佛陀查询了一下，发现犍陀多虽然劣迹斑斑，却也做了一件好事。他半路遇到一只横穿小路的蜘蛛，就停下来，保护蜘蛛顺利通过。
本着救人的慈悲心，佛陀放下一根蜘蛛线，让犍陀多顺着爬上来，到幸福的地方去。
犍陀多拼命往上爬，忽而回头，发现很多罪人也跟着爬。蜘蛛线很细，恐怕承载不住那么多人。
犍陀多大喊：“你们都下去......”喊完，把后面的人踹下去了。
此时，蜘蛛线不见了。犍陀多重新回到了地狱。
佛陀摇头，走开了。
是犍陀多挽救的蜘蛛，给了他一次救命的机会，可是他却因为待人的恶念，又把机会弄丢了。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，万事都离不开轮回的道理。
你做了什么，就会得到什么，若是没有得到一模一样的东西，那也会有对应的东西出现。
春秋时，秦穆公外出，发现自己的马被偷了。他很生气，找到偷马贼。可是他看到偷马贼面黄肌瘦的样子，就心疼了，反而拿出酒，给大家补补身体。
多年后，秦穆公在战场失利，被围困了。一群士兵勇猛地抵挡，给秦穆公一条退路。这些士兵，就是当年的偷马贼。
齐国的孟尝君，在封地收租的时候，把贫苦人的租金都免掉，把借据烧掉。
多年后，孟尝君被齐王排挤，灰溜溜地回到封地。老百姓夹道欢迎，给了孟尝君重新站起来的机会。
在小说《活着》里，龙二开设赌局，让富家公子福贵参与。
福贵把家里的地，都输给了龙二。
多年后，天下大局改变，农民翻身了，把地主打倒了。龙二也就被打倒了。反而是什么都输光了的福贵，生活安好。
真的，很多事情，都是周而复始的，由不得你不信。若是没有轮回，那只是时间没有到而已。
有的轮回，自己这一代人没有出现，还会延续到下一代，或者是几代之后的子孙身上，就冒出来了。
02
生活的退路，都是自己预留的。
作家余华说过：“生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。”
是的，每一个人到晚年，就会发现，能生活幸福的人，是人生经历的“再生”。
从普通人的角度分析，幸福的晚年，就在以下几种“轮回”里。
其一，把儿女教育好，儿女本事越大，那么父母的晚年得到的照顾越多。
不逼着儿女独立，而是溺爱。儿女堕落了，那么父母的晚年，肯定没有人管。
唯有逼着儿女读书，成家立业。儿女有了很多的收入来源，那就在孝顺上，容易多了。
毕竟，孝顺是要花钱的，孝顺的多少，取决于儿女的经济水平。
其二，对儿媳女婿好一点，晚年的家庭，就更有温度，孝顺的家风更好。
有的人，把儿媳女婿当成外人，开口就嫌弃。
在婚礼上，拒绝儿媳敬茶，索要女婿大量彩礼。后来，老人自然就不受欢迎。
凭什么你把我当外人，我要把你当亲人？将心比心啊。
有远见的老人，把儿媳女婿当自己人，处处照顾，还不让儿子女儿欺负他们。这一份爱，让儿媳女婿帮忙养老，就容易了。
其三，中年时努力赚钱，留下存款和退休金，晚年就不愁生活费用了。
有的人，四五十岁就游手好闲，六十岁就坐等儿女给赡养费，晚年会心酸啊。
人都是靠自己的，就算走不动了，起码经济上还是可以靠自己。
新时代，养老的政策真的够好了。你稍微努力一点点，晚年就有一份体面的收入，并且是源源不断的。
其四，一直对爱人友善，包容，晚年就有了一个相濡以沫的老伴。
晚年的孤独，其实是中年的风流带来的。
中年的时候，婚姻不稳定，对爱情不忠诚。到处沾花惹草，确实热闹。但是所有的热闹，都要晚年的寂寞来偿还。
守一人到老，这是一个人的执念，也是对晚年生活的最好安排。保姆再好，不如老伴啊。
其五，保持善良的本性，和周围的人和睦相处，老人住在哪里，都是住在被人爱的地方。
别说小区里的人恶心，别抱怨村里人冷漠。问一问你自己，热情了吗？帮助人了吗？
常常帮助他人的人，在后来，也会被大家帮助。在爱的世界里，处处都是福气。
03
人生看似漫长，其实是春夏秋冬四季而已。
每一年，春种一粒粟，秋收万颗子。
每一种人生，孩童如春天蓬勃，少年如夏天热烈，中年如秋天成熟，老年如冬天冷冽。
明天是什么样子，到底会发生什么？我们说不准。但是明天一定承接了今天，现在和未来是一种承上启下的关系。
千万别等老了，走不动了，才想起还有太多的事，没有准备好。
幸福，俗语那些会谋生的人。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
